劉邦僅是一介凡夫,從何得此寶劍暫且不論,但安逸與驪山老母都是神仙中人,法力高強,卻算計一個凡人,說起來也夠沒臉的。
不過這也是不得已為之,更何況又對劉邦無害,所以兩人也都沒有什麼心理障礙。
試想兩人一個是早就成名的大仙,一個是熟知歷史並且巫術通玄的穿越者,兩人都毫無心裡障礙的算計一個凡人,那凡人能夠看出破綻才有鬼了。
春雨瀝瀝,點點滴滴,匯聚成絲。
不一會兒的功夫,劉邦帶領著幾十個願隨他一起逃跑民夫就已經來到跟前。
這時候劉邦等都喝了酒,渾渾噩噩,再加上安逸兩人在旁邊“幫忙”,事情進展的不可為不順利。
之後就是安逸扮高人,獲得劉邦的信任,由此鼓舞劉邦造反稱王,而驪山老母則是去奔波白蛇的事去了。
如此數年過後。劉邦勢力漸起,拜安逸為尊。
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七年。
安逸離去後的七年。
靈臺方寸山,斜月三星洞。
孫悟空自安逸離去之後,喜他拜得名師,可惱卻無得授仙法。只閒時掃地鋤園。養花修樹,尋柴燃火,挑水運漿,再不濟就到爛桃山吃桃,如此七年矣。
一日,菩提祖師登壇高坐。喚集諸仙,開講大道。悟空在旁聽講,時而抓耳撓腮,眉花眼笑,手舞足蹈。忽被祖師看見,當即出聲訓斥。
訓畢,祖師問悟空來此地幾番時節。
悟空以飽食七次仙桃答之。
菩提祖師頷首,後終欲傳悟空大道,言道教術門、流門、動門、靜門之差別,叫悟空從中擇其一。
術門者,是請仙扶鸞,問卜揲蓍。能知趨吉避凶之理。
流門者,是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家,或看經。或唸佛,並朝真降聖之類。
靜門者,多是休糧守谷,清靜無為,參禪打坐,戒語持齋。或睡功,或立功。併入定坐關之類。
動門者,是有為有作。採陰補陽,攀弓踏弩,摩臍過氣,用方炮製,燒茅打鼎,進紅鉛,煉秋石,並服婦乳之類。
悟空心求長生,問祖師此四者可得長生否?祖師以“壁裡安柱”、“窯頭土坯”、“水中撈月”答之,言其非長生久視之道。
悟空再三拒之,祖師甚惱,手持戒尺,擊悟空頭顱三下,揮退聽道眾人。
眾人皆怪悟空無禮。悟空卻心生九竅,解祖師之盤中暗謎,於午時三刻至祖師臥房,終得祖師授於長生妙道!
口訣曰:
顯密圓通真妙訣,惜修性命無他說。
都來總是精氣神,謹固牢藏休漏洩。
休漏洩,體中藏,汝受吾傳道自昌。
口訣記來多有益,屏除邪欲得清涼。
得清涼,光皎潔,好向丹臺賞明月。
月藏玉兔日藏烏,自有龜蛇相盤結。
相盤結,性命堅,卻能火裡種金蓮。
攢簇五行顛倒用,功完隨作佛和仙。
此般口訣,若被安逸聽聞,定會心生驚疑,引之為疾。然則安逸此時正助劉邦起義,於沛縣招兵買馬,屯物積糧,納賢引士,欲推翻秦皇暴政。
如此數年。
劉邦大勢已成。
方寸山中,菩提祖師再次於瑤臺講道,此次開講,所言者為“三災利害”。
三災利害者,一曰雷災,一曰火災,一曰雷災。
因悟空所修者為非常之道,奪天地之造化,侵日月之玄機