品”充斥於市，人間遂平添出許多的擾攘和喧囂。

至性真情有幾人？這樣問，多少帶點悲觀的意思，但我們還是有樂觀的必要，無論在何時，真文人都不會像恐龍那樣絕跡，正是由於他們的存在使那些偽文人藏頭則露尾，藏尾則露頭，根本無法遁形。

至性真情有幾人（2）

2006年09月25日

於長沙夢澤園

菊殘猶有傲霜枝

上個世紀二十年代，在西方人眼中，辜鴻銘具有極大的魅力和神秘感，他們視這位古怪老頭為北京城內比三大殿更重要的人文景觀，到了京城不去見他，簡直就跟入寶山空手而歸沒什麼區別。

檔案案主：辜鴻銘（英文名是Amoy　Ku）

籍貫：福建同安

屬相：蛇

生年：1857年卒年：1928年

享年：72歲墓地：不詳

父親：辜紫雲母親：不詳

配偶：正室姑淑，側室吉田貞子出身：留學生

好友：凌福彭、梁崧生等

職業：先做幕僚後做官

著作：《張文襄幕府紀聞》，《春秋大義》（翻譯）等

經典話語：你們見過一個茶壺配四個茶杯，可曾見過一個茶杯配四個茶壺？

1921年，日本作家芥川龍之介遊歷中國，他首途上海，西方友人約翰斯與他握手話別，善意地提醒道：“你到了北京，不去看紫禁城也不要緊，但不可不見辜鴻銘啊！”

辜鴻銘自嘲為Crazy　Ku，這位辜瘋子的魅力和神秘感究竟何在呢？看其晚輩學者和作家對他的描述，單是外表，就令人覺得有幾分滑稽可笑：他生得一副深眼睛高鼻子的洋人相貌，頭上一撮黃頭髮，卻編了一條小辮子，冬天穿棗紅寧綢的大袖方馬褂，上戴瓜皮小帽；不要說在民國十年前後的北京，就是在前清時代，馬路上遇見這樣一位小城市裡的華裝教士似的人物，大家也不免要張大了眼睛看得出神吧。（周作人《北大頂古怪的人物》）

先生喜徵逐之樂，故不修邊幅，既垂長辮，而棗紅袍與天青褂上之油膩，尤可鑑人，粲然立於其前，不須攬鏡，即有顧影自憐之樂。（梁實秋《辜鴻銘先生逸事》）

袍作棗紅色，襯以無領銅鈕，肥大馬褂一襲，下著杏黃套褲，腳著挖心式“夫子履”，青雲遮頭，鼻架花鏡。每談國事，則曰：“你們中華民國！”蓋先生髮辮長垂，小帽紅結，大如小兒拳，迄其天年，從未忘情於清室。（王森然《辜鴻銘先生評傳》）

棗紅色的舊馬褂，破長袍，磨得油光閃爍，袖子上斑斑點點盡是鼻涕唾液痕跡，平頂紅結的瓜皮小帽，帽子後面是一條久不梳理的小辮子，瘦削的臉，上七下八的幾根黃鬍子下面，有一張精通七八國語言，而又極好刁難人的嘴巴。腳下，終年一雙梁布鞋。（王理璜《一代奇才辜鴻銘》）

這個小老頭，像禁慾者一樣瘦削，但面孔很有神采，直著脖子，身體微微前傾，顴骨突起，寬寬的額頭下閃爍著兩隻帶笑意的大眼睛。他穿著中國長袍。在北京人都已剪掉辮子的此刻，他卻留著那條象徵性的髮辮。我們的談話進行了一個多小時。辜氏口若懸河，我幾乎插不上話。其實，這只是一場長長的獨白，令我畢生難忘，因為我從未見過如此執著、如此固執地堅持己見、堅持確定信念的人。（弗蘭西斯·波里《中國聖人辜鴻銘》）從以上的描述，我們總能看到一個詞，那就是“辮子”。中華民國推翻清王朝，最大的成就即是剪掉了辮子，剪掉了被洋人稱之為pig…tall（豬尾巴）的恥辱。辜鴻銘學貫中西，精通英、法、德、意、日等多國語言和古拉丁文，他為何獨獨對那條不甚雅觀的辮子敝帚自珍？辜氏嘗言：“許多人笑我痴心忠於清室。但我