性，方才令到佛焰威壓減弱下去。為此，徐長青開始調動八寶琉璃人參果樹元神分身中的佛元，融入到這星辰法相之中，令三頭六臂狀的法相變成了一尊露出菩薩慈悲相、金剛忿怒相和如來寂滅相的佛尊，頭頂的星辰幻象也變成了圓覺佛光。

這時淨世琉璃佛焰給他帶來的威壓已經減弱到了極點，無法再對徐長青造成任何影響，隨後徐長青開始檢視四周，希望發現現他一步進來之人。然而，在這個不大的草坪之上，除了自己以外再無其他人，可是從周圍留下來的佛元氣息來看，這裡的確有人在不久前進入過，而且還是兩個人。其中一個就是在大荒界開啟曼荼羅法陣的那名修佛之人，另外一個也是修佛之人，但其法力隱而不顯，如果不是徐長青的神識非比尋常的話，只怕也很難感覺到其存在。這種與道家無為道元頗為相似的佛元，倒是讓徐長青想到了傳說中的禪宗佛元，因為縱觀佛家諸法，只有正宗吸收了道儒部分思想的中國禪宗方能有此種縹緲佛元。只可惜自宋以來，真正的禪宗大德早已消失，而禪宗最為純正的頓悟法門也和其他佛家法門融合，早已失去了本來面目，剩下的所謂禪師多為主修他宗法門、喜歡拿著棒喝、參話頭等外相形法當真諦的偽禪宗。

先徐長青到此的這兩名修佛之人如今已經離開，他們並非是不想收取這具佛骨，掌握這多寶塔，只因他們的修為無法支撐他們完全吸收煉化這具作為多寶塔陣樞的佛骨。只不過他們也並非空手而退，從地面草地上的明顯痕跡來看，這兩名修佛之人至少攝取了將近七成左右的淨世琉璃佛焰。雖然因為不是這股淨世琉璃佛焰自修而成，它即便完全煉化只怕也會因此衰退至少一兩個等級，但是有此焰作為火種，他們自己再修練淨世琉璃佛焰，就能夠起到事半功倍的作用，也更容易修練成功，和佛界靈山法主之首的慧覺菩薩並駕齊驅。

在尋找那兩名修佛之人如何離開的痕跡無果後，徐長青不再將其放在心上，而是將注意力轉移到了佛骨上，只要他煉化了這佛骨，整個多寶塔就在他掌握之中，到時只要那兩名僧人還在多寶塔，他就完全能夠將他們找出來。

想到這裡，徐長青便決定想辦法將這佛骨煉化，於是他自己感覺了一下佛骨所散發出來的力量，心中逐漸有了想法。只見他走到了那沙羅雙樹旁邊，結下了兩根枝葉，跟著將其插在佛焰外圍的草地上，施展生死有無之道，催發兩根沙羅雙樹的枝葉，令其在短時間內生長成形，也化作了華蓋拱門狀，並和原來那兩根紗羅樹連線起來，逐漸形成一體。

做完這一切佈置後，徐長青便坐在了新的沙羅雙樹下，將佛骨金剛座的佛性完全運使出來，和旁邊的沙羅雙樹連線在一起，並且透過這種奇妙的連線，令八寶琉璃人參果樹元神的佛骨金剛座和對面琉璃無垢不滅佛骨產生出共鳴。這時，佛骨周圍的淨世琉璃佛焰似乎也開始響應這種同一共鳴狀態，佛焰向外蔓延開來，逐漸將徐長青的星辰法相實體包裹起來，並且以極為緩慢的速度一絲絲鑽入星辰法相之中，直指八寶琉璃人參果樹元神，慢慢的滲透到佛骨金剛座中。

正文　第五百