徐稺（公元97年—公元168年），字孺子，古豫章南昌（今南昌市）人。他是中國東漢時期著名的高士名賢、經學家，後世稱其為“南州高士”。

徐孺子之所以能被世人尊稱為“南州高士”，其中緣由大致可分為如下幾個方面：

其一，其品德之高尚令人敬仰。他一生都秉持著恭敬待人、生活節儉、伸張正義以及謙遜禮讓的美好品德。不論是與他人相處之時，亦或是處理各種事務之際，他皆能堅定不移地恪守這些道德準則。尤其是在那個物慾橫流、人心浮躁的時代大背景下，如此高尚的品德無疑顯得格外珍貴，也正因如此，他才得以贏得了眾人由衷的欽佩之情。

其二，則在於他那淡泊名利的心性。即便是面臨多次功名利祿的誘惑，他依舊能夠保持內心的寧靜與淡然，不為之所動。對於世俗的榮華富貴，他視若浮雲，毫不在意；而那些高官厚祿，在他眼中更是如同過眼雲煙一般，轉瞬即逝。正是這份超脫於塵世紛擾之外的豁達心境，使得他在眾多追名逐利之人當中獨樹一幟，成為人們心目中超凡脫俗的高潔之士。官府的徵詔，徐孺子皆堅決不出仕，不追逐功名利祿，甘願過著清貧的生活，致力於學問的研究和品德的修養，這種淡泊名利的精神使他在人們心中的形象更加高潔。

徐孺子乃是一個極重情義之人，其與黃瓊之間的往來軼事更是將這份情誼展現得淋漓盡致。想當初，黃瓊踏入仕途為官之後，徐孺子深知官場複雜，為了堅守自身的獨立性以及保持那份清白之身，他毅然決然地主動切斷了與黃瓊的來往。然而，這並非意味著他們之間的情誼就此消散。

待到黃瓊離世之時，徐孺子內心深處那被壓抑已久的情感如決堤之水般噴湧而出。儘管路途遙遠且艱辛，但他毫不退縮，背起簡單的乾糧便踏上了前往江夏之路。一路上風餐露宿、日夜兼程，數日後終於抵達目的地。只見他面色憔悴、步履蹣跚，可眼神之中卻滿含著對已逝故人的深深眷戀與哀思。到達黃瓊墓前，徐孺子再也抑制不住心中的悲痛，淚水奪眶而出，他雙膝跪地，放聲痛哭起來，那哭聲迴盪在山間，彷彿要將所有的思念與不捨都傾訴給地下長眠的老友。周圍路過之人無不為之動容，皆感嘆于徐孺子這般真摯深沉的師生之情。

學問精深：徐孺子是東漢時期著名的經學家，他勤奮好學，曾拜黃瓊等大儒為師，對儒家經典有著深入的研究和獨到的見解。在學問的追求上，他不斷探索、鑽研，有著深厚的學術造詣，其學識和見解在當時的學界具有一定的影響力，得到了眾多學者的認可和尊重。

行為高潔之徐孺子：

在那風雲變幻、動盪不安的東漢晚期，宦官勢力如毒瘤般蔓延滋長，致使政治環境日益腐敗不堪。在這濁世之中，眾多人為了謀求個人的仕途發展，紛紛拋棄自身的操守與原則，選擇迎合那些位高權重的權貴們。然而，就在這片烏煙瘴氣的塵世裡，卻有一人宛如出淤泥而不染的青蓮——徐孺子。

徐孺子自始至終都堅定地守護著內心深處的那份原則底線，絕不與世俗的汙濁之氣同流合汙。無論外界的誘惑如何強大，他始終不為所動，宛如一座屹立不倒的山嶽，穩穩地紮根於自己所堅信的道德高地之上。

面對那權傾朝野的宦官集團，他沒有絲毫畏懼之色；面對那唾手可得的榮華富貴，他亦未曾有過半分心動。他深知，若要違背自己的良心去攀附權貴，雖可換來一時的風光無限，但最終必將迷失自我，失去靈魂的純淨。因此，他毅然決然地選擇了堅守本心，用實際行動詮釋著何為真正的高潔之士。

這種高潔的行為在那個物慾橫流、道德淪喪的時代顯得尤為珍貴難得。眾人皆醉我獨醒，徐孺子就如同黑暗中的一盞明燈，照亮了人們心中對於正義與良知的渴望。正因如此，他不僅贏得了世人