個邋遢的人，那麼，他就會持懷疑的態度，認為你沒有能力，也就不會認

真地聽你所講的內容。

因此，在上臺之前，一定要先把自己的形象打理好，同時，注意在臺上的禮儀，做到得體、到位。

口才訓練五步走

有位作家說過：“你要給人家一杯水，自己最好有一桶水。千萬不要把僅有的一杯水，當作一桶水迎著太

陽灑去，看上去金光閃爍，實際上水過地皮溼，很快就被蒸發掉了。”　在當今的資訊社會，即使你“才高八斗，學富五車”，也會在不斷豐富和更新的知識海洋中感到自己學

識的貧乏。

知識是個無窮的世界，我們的大腦就是知識的蓄水池和儲存器。如果我們的大腦“蓄水”和“儲存”不夠

的話，我們的講話就如無源之水。

口才是知識的留聲機和播放器，如果我們沒有知識的積累，這“留聲機”和“播放器”也就成了一個空殼，

不能夠源源不斷地用知識來豐富我們的語言、開發我們的思路，增強我們講話的豐富性、科學性、邏輯性、

思辨性。

例如：當你要闡釋一個問題或一個觀點時，如果你的知識論據不夠，不能夠旁徵博引、引經據典，運

用借題發揮、打比方等有效的方法，你的話題或講話很難得到聽眾的認可，達到滿意的效果。而這些是要

靠豐富的積累和儲備才能達到的。

因此說：知識是基礎，是能源；口才是形式，是工具。

就像一個人勞動，有體力，沒工具，有勁兒使不上；有體力，工具差，事倍功半。但是，如果沒體力，

再好的工具也沒有用，因為，他連使用工具的力氣都沒有，等於白費。

所以說，我們應該追求的是體力與工具的完美統一，也就是知識與口才的協調一致。

書籍是進步的階梯

書籍，是獲取知識的重要途徑。好書，是前人的知識概括，是經驗的總結，是智慧的結晶，是思想的

記錄。只有多讀書，讀好書，才能不斷擴大知識面，才能講起話來思路泉湧，滔滔不絕。

書籍記述了人類的歷史，記錄了所有的新發現，記載了古今歷代所積累的知識和經驗。書籍，給我們

描繪了自然界奇觀壯景，千姿百態；書籍指引我們巧渡難關；書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀與

痛苦的羈絆，書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光；書籍將各種信念注入我們的腦海，使我們

的腦海記滿崇高歡樂的思想，從而使我們入神忘情。

美國前總統尼克松說過：“所有我認識的偉大的領導人，幾乎都有一個共同的特徵，那就是他們都是

偉大的讀書者。”在現代社會中，這種“共同的特徵”，絕非偶然現象。因為，不能成為“偉大的讀書者”，也

就成不了用現代知識武裝起來的偉人。

那麼，我們應該從哪些方面著手準備呢？

季羨林先生在一次接受採訪時說：“清華大學辦了一個班，選的都是高材生，提出要培養中西貫通，

古今貫通的人才。我說，有這兩個貫通還不行，還應該加一個文理貫通。三貫通，這才是21　世紀的青年。”　一個人要想在講話的時候“觀古今於須臾，撫四海於一瞬”，旁徵博引，文思泉湧，內容紮實，見解獨

到，出口成章，語能達情，就要做到季先生提出的“三貫通”，就要使基礎知識儘可能寬厚。

只有對社會科學、自然科學方面的知識，諸如歷史、地理、經濟、文學、美學、社會學、心理學，以

及現代科學