農賜給一位叫做扁鵲的醫者，此後醫家也在人族中開始廣泛流傳。

聽訞看到神農立下醫農兩家，也取出一副錦繡山河圖對天言道：“吾名聽訞，欲立下秀家，以女工之藝傳女德之道。

天地之間始分陰陽而出萬物，人族之中有男女之別而得以延續。陰陽對立，男女平等，吾等女子豈能做男子附庸？

前有媧皇定倫治世，又有諸皇帝妃教化人倫，夏有女嬌母儀天下，商有婦好帶兵征戰，周有三太而孕育諸多賢王。吾等女子自頂半邊天，為人族延綿子嗣，何須以美貌姿色侍奉他人？”

秀家，原本之意是裁縫繡補，也就是女工之活。但是在聽訞的延伸下直接成了教化女德之所，傳下女子獨立自強之法。

這也是這個時代的普遍現象，就是農家都能夠有“一日不勞一日不食”的思想觀念，從女紅中延伸出女德倒也是順理成章之舉。

女德者，可不是所謂的少來從父，壯來從夫，老來從子的唯諾之道。戰國之時，儒教不興，三綱五常未立，女子的地位還是很高，很多女性也會執掌權柄，做的功績未必比男性要差。

秀家女德貫通女紅之道，將女德之法分為五等：最下者縫補衣物，只得其藝，可自食其力；下者，居家安宅，相夫教子，為賢妻良母。中者，以筆墨刀劍為針，文可提筆作詩，武可帶兵殺敵，以文才武德傳世；再上一等，可輔佐君王統御後宮，執掌朝政，母儀天下，此為後德；而最上者，素手挽山河，以江山為布，蒼生為線，繡出自己的錦繡江山，創下自己的王朝國度，何勞他人之手？

“壯哉！好一個素手挽山河！”驪山仙子也就是女媧，聽到聽訞的立家之言不由大笑起來。

“誰言女子不如男！上古之時，吾等女性照樣也是提槍作戰，部落首領吾等女性也可當得！只可惜自本宮之後，人族共主居然無有一人以女子身居之，甚是可惜！”女媧暗中施法將一股造化紫氣加持在聽訞繡出的那副江山錦繡圖上面。

秀家？看到百盛圖上，又有一位女子手持針線，腦後頂著一副錦繡山河圖站在神農旁邊。

軒轅不由苦笑：“皇嫂鬧出這一出，日後皇兄可有得頭疼了。”

“你以為誰都跟你似的？”一旁的嫘祖不屑道：“吾就覺得這秀家很好，吾等女子原本就不是男子的附庸之物，有本事你們自己生孩子去！”

軒轅扭頭看向嫘祖等四妃，看到四人面色異彩連連，心中不由暗自叫苦：“皇兄，好歹你只有一位元妃，皇弟這裡可是有四位妻子啊。”

不說軒轅這邊，就是娥皇女英等人對秀家的創立也是樂見其成。不愧是吾等元妃之首，曾經做過天下母的人，這一句話可是說到吾等心坎上了。

炎居剛剛正在巡日，聽到自家母后之言，身形不由一頓。“母后這是要跟女媧娘娘學嗎？”

燁龍氏也是面色怪異，地府中的風燁也是苦笑連連，倒是對面的后土不住點頭：“道友這個弟子倒是不錯。”

不錯？是合了你們這些女性的心裡了吧？風燁暗中腹議。

秀家一立，諸多女子好似找到歸宿一般。先有西施捨身為國，又有無鹽女以女子身輔佐君王，秦國之中又有王太后主政臨朝，更有甚者杞國之中還出了一位女王。

當然如今男性掌權，雖然女性的地位仍然很高，但是比起上古之時可是差遠了。秀家剛剛創立還沒什麼，隨著日久天長百家爭鳴之時，秀家的思想在很長一段時間被儒家等聯手打壓。

只不過秀家也不是易於之輩，作為女性為主導的百家之一，在之後漫長的時間裡出了許多位傑出的女性。諸侯國中有不少王后太后、著名女將出自秀家之中，什麼南子、羋八子等等女性政治家把持朝政。就是在秦朝之後，又有諸朝太后垂簾聽政，女性權