倫、左伯這些造紙能手。要真是如此，我豈不是一夜成名？一下子就青史垂名了？”

中華文明源遠流長，然而我個人認為其發展主要有三個里程碑：一是文字的發明與改進，文字的重要性不說，朋友們也明白。二是紙張的發明與使用，讓書寫更加方便，便於文化交流。三是印刷術的發明，使得文化交流更加的方便。

紙張要是真的在秦代就發明，必然會以很快的速度推行天下，取代笨重的書簡，周衝的做為就成了中國文明史上里程碑似的行動，對中華文明的發展做出不可磨滅的巨大貢獻，無論怎樣讚譽都不為過。

如此重大的歷史功績，周衝根本就沒有想到過，他能不頭暈乎乎的？

正在暈乎中的周衝給王敖的質疑聲驚醒過來，只聽他道：“我們用過竹，用過麻來造紙，造出來的紙很粗糙，一碰就壞，用樹皮沒試過，能成嗎？”

後人以為是蔡倫發明了造術，其實不然，蔡倫只是在前人的基礎上進行一番改進，使得先前產量低、且質地粗糙的紙張為之一變，產量大為提高，質量有一個飛躍，便於運用。在戰國時期，造紙術已經存在了，只是那時的紙粗糙一詞不足以形容其品質之低下，基本上是沒法用。也有能夠使用的紙張，但是太少太少。

尉繚的看法與王敖不同，他對周衝很有信心，道：“王敖，你別亂說，周先生神技，必是不凡，你等著看就是了。”

“繚子先生過獎了。”周衝微一謙遜，道：“據周衝所知，用樹皮造出來的紙比用竹麻造出來的好得多，適合寫作。”

樹皮中含的木素、果膠、蛋白質遠比竹麻類為高，造出的紙自然是好得多。當然，困難也是有的，那就是脫膠、製漿的難度也大得多。

“敢問先生，接下來是不是要燒製石灰，用石灰漿醃製漿液？”王敖雖無尉繚子的持重，卻多了幾分活躍。

周衝聽了他的話，還真是有點驚奇，在心裡讚歎：“古人的智慧真的是沒得說，很高！要不是我多了兩千年的文明，和他們比起來真的是小巫見大巫了，不值一提。用石灰製漿是在漢代才盛行的法子，他們現在就試驗出來了，真的是太難得了。”嘴上說道：“周衝製漿之法與先生之法有所不同，不是用石灰，而是燒草木，取其灰。”

這點，師徒二人絕對沒有想到，也沒有試驗過，很是好奇，就是尉繚這樣的持重之人也是不免驚奇，問道：“草木可以取灰，能造紙？”

“這還用問嘛，後世不是這樣乾的嘛。”周衝在心裡有點笑話他們問了一個不該問的問題，道：“那是自然。”

事實證明，草木灰比石灰的鹼性大，更適合於脫膠製漿，製出來的紙質量要高得多。蔡倫造紙就用的是草木灰，而不是石灰。

師徒二人的興趣大增，齊聲道：“走，燒草木去。”提著斧子，對準樹木就掄開了膀子。

要是別人，肯定會以為師徒二人心急。周衝卻品出了師徒二人與眾不同的可貴品質：實事求是的科學精神！

師徒二人之所以如此表現，並不是因為二人心急，想看個究竟，而是二人想一探究竟，弄個水落石出，這就是我們現在提倡的科學精神。這種精神，中國某所著名的學府稱作“田野精神”，意思是說要親自去體驗，不是道聽途說，憑空臆斷，何等的珍貴！

中華文明之所以能夠悠久燦爛，還不是我們的祖先具有這種可貴的品質？《墨子》裡的科學現象，是墨子親自試驗過的，只不過有很多現象因為時代原因他無法解釋罷了。

現代那些打著學者牌子，到處招搖撞騙的人們，一心只圖賺錢的所謂“學者”們，可以捫心自問了！

周衝也是感動，提著斧子走到另一棵樹前，掄圓了膀子，對著樹身砍去。一時間，咚咚的伐木之聲響過不停。