這麼一番可以傳誦千古的話語之後，他立刻把柳銘淇放在了和自己平等的地位上。

不是苗炎自己自大，覺得可以和柳銘淇說的話相提並論。

而是說他像是重視同齡人一樣，重視眼前這個看起來還有些稚氣的少年。

“柳銘淇，你剛才說的那番話……”再次回味了那一段段的經典，苗炎感嘆著說道：“是為了向本官傳達一個你想要‘捨生取義’的理念？”

“不是向大人你傳達，而是我一直是這麼想的，所以我才那麼做。”柳銘淇道，“那麼多的孩童、女人等著我去拯救，一旦我耽擱了時間或者暴露意圖，他們都會像是以前一樣，被人像是殺豬狗一樣殺了滅口。

所以為了救下他們，我是必須要殺掉那些畜生，期間不能有一點手軟，不能有一絲的猶豫。為此就算我會受到懲罰，那也在所不惜。

這也就是我剛才說的那句話，‘生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；兩者不可得兼，捨身而取義者也。’”

再次聽到這句話，陳欽烈心生澎湃，一股無法阻擋的氣息瞬間瀰漫全身，當即就想大叫一聲“好”。

但是這一次幸好最為沉穩何西駿眼疾手快，直接用手捂住了他的嘴巴，這才避免了陳欽烈被驅趕出場的悲慘局面。

苗炎嘴裡也跟著唸了一遍這句話，心中不得不感嘆，所有的三段話裡面，這一句是最畫龍點睛的，也是最為讓人驚歎和崇拜的。

哪怕他是法家學子，也能感受到這裡面蘊藏著的大道大義。

況且捨生取義這個詞，又何嘗不能用在法家學子的身上呢？

古往今來，法家子弟們為了心中的“義”，割捨生命的例子，難道還少了嗎？

苗炎長長的吸了一口氣，冷靜了下來，沉聲的道：“可是，這還是不合法。”

“是，它不符合我朝的法制，銘淇也觸犯了許多法令，所有的罪過，都是銘淇一人的。”柳銘淇對此卻一點兒都沒否認，“但是……”

說到這裡，他又朗聲的道：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。”

“譁……”

又聽到這段話，公堂上好不容易強自壓制下來的喧譁，再次的響了起來。

前面的那三段話直指大道本身，是人間最珍貴的道理之一。

可後面又來了這麼一段話，卻是結合到人的實際，指出尋常人應該怎麼去做，才能把丟失的本心給找回來，從而尋回“仁”和“義”。

仔細的再念叨幾遍，就越是發現，這樣的道理真是奇妙無窮。

如此道理，怕是五六十歲的大儒，都沒辦法如此簡潔明瞭的直指本心吧？

裕王世子究竟是哪一路的神仙下凡，居然能把人生道理領悟到這種程度？

在眾人的眼中，並不高大的柳銘淇，瞬間變得高大起來。

甚至於不少人看向那個站在公堂正中的身影，都覺得他渾身都在閃爍著金光！

這是儒家智慧大道的光芒啊！

裕王世子，有成聖之姿！

……

注：最後一段同樣來自於《孟子·告子上》，裡面的“放”，指的是放任、丟失的意思，望諸兄知曉。

……

來了！請叫我從不斷章俊秀才~~~