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第128章　攻打喀什城

認識到這一點後，崑崙仙山的神仙、修士們開始放慢腳步，他們一邊在天山山脈中尋找合適的地盤，建立宗門分部，一邊聯絡佛教和其餘道教勢力。

這個時空，因為大宋的振興，道教和佛教也比較興盛，如今，有這種向外開拓的機會，佛教和道教其他勢力自然也不會錯過。

佛教也放下與道教的千年恩怨，暫時與道教聯合，對付綠教。

俗話說兵對兵，將對將，神棍自然得對付神棍。但綠教神棍們卻躲在對方軍陣之中，道教修士們也沒有辦法。

而喀什城依託千里天山山脈，不攻克這座堅城，道教很難繞過去，就算繞過去了，後路也是不穩。

再說，既然這次崑崙仙山的神仙修士大規模出擊，目標也是拔除西域綠教據點，豈能有畏難情緒？

所以，他們這才發現，自己有些輕敵了，他們也迫切需要世俗軍隊的配合。

於是，這時段宇鍾以大宋國師的身份來聯絡他們，要讓大宋軍隊和道教一起攻打西域，雙方自然一拍即合。

不過，雖然確定了道教與宋軍聯合徵西的戰略，但宋軍完成動員和運來大軍也需要時間。

於是，道教“大軍”就在西域停頓了近三個月。這三個多月時間裡，段宇鍾和道教大軍也沒有閒著。

段宇鍾發揮自己的特長，一邊在天山山脈各處主峰注入三光神水和混沌元氣，製造洞天福地，以增加西域對道教的吸引力。

一邊在天山南北，給西域的河流、湖泊、綠洲補水，拓寬加深西域的湖泊，讓西域更加適宜農耕民族生存，也能獲得當地百姓的好感，更利於道教傳教。

而道教修士和神仙，則一邊聯絡大宋境內洞天福地和海外的十洲三島道教勢力，以及佛教勢力；

一邊鞏固消化西域地盤，他們在繼續清剿綠教喀什意外地區的勢力的同時，也開始建立道觀、道場，扶植信仰道教和佛教的政權上臺。

總之，不論是段宇鍾還是道教，都將西域視為自己的地盤，決定長期經營。

一直到了六月份，段宇鍾穿越到二號時空三個多月後，真正的大戰才開始。

宋仁宗任命狄青為主帥，曹利用為監軍，率領二十萬大軍，越過西北邊境酒泉和敦煌地區，遠征西域。

1057年4月，宋仁宗登臺拜將，狄青誓師西征。5月，二十萬宋朝大軍，兵出敦煌、酒泉後，先順便滅了青海北部、西域南部的黃頭回紇政權。

黃頭回紇最多不過十幾萬人，因此，面對二十萬大軍，幾乎沒有做什麼抵抗，就投降了。

然後，六月初，二十萬宋朝大軍兵臨高昌城下，小小的西州回鶻直接投降，何況，統治西州回鶻的佛教和摩尼教上層早就已經投降道教了。

西州回鶻雖然統治著西域的庫車、吐魯番、哈密、若羌、且末的廣闊區域，面積幾十萬平方公里。

但這些地區大部分是沙漠，適宜生存的不過是些綠洲，這些綠洲小國能夠存在，依靠的是絲綢之路。

同中亞一樣，華夏興，則中亞興，華夏衰，則中亞衰。所以自西漢開通絲綢之路以來，西域和中亞就深受華夏文明的影響。

以古代的生產力，西域即便再繁榮，人口也不足百萬，所以，當中原王朝真正發力時，西域的綠洲政權是無法抵擋的。

漢唐時代如此，如今宋朝雄起時，也如此。到了六月中旬，二十萬宋軍到達喀什城下。

但這時，喀什的防禦力量已經增強了兩三倍，成為真正的堅城。因為同樣在這三個多月的時間裡，綠教也調兵遣將，完成了“聖戰”的準備。

這時候，統治喀什、于闐、伊塞克