湖、伊犁河谷地區的是哈喇汗王朝，也稱黑汗王朝。

大約一百年前，黑汗王朝的一個君主主動皈依了綠教，從此，黑漢王朝一直統治這一地區到1130年左右，直到他們被耶律大石建立的的西遼政權征服。

雖然西遼推行佛教和儒教，但是，黑汗王朝兩百多年的統治，已經將這一地區徹底的綠教化和突厥化，並且讓綠教紮下根來。

西遼和後來的蒙古帝國，因為人口比較少，文化又比較落後。因此儘管他們信奉佛教，也總共統治了這些地區兩百多年，也沒有改變這一現狀。

後來到了14世紀，蒙古人反倒被綠教征服了。有個察合臺汗國的皇帝強迫十六萬蒙古人改信綠教，從此，整個西域都被“綠化”了。

所以，11世紀這個時期，其實也是綠教一個大發展的時期。雖然綠教帝國八世紀就分裂了。

但綠教文明對於中亞、羅剎草原南部的突厥人還是很有吸引力的。

突厥人一波又一波地侵入波斯高原，又一波又一波地被綠教和波斯文明同化，很多突厥部族甚至還主動歸化綠教，給綠教注入了新的活力。

而1055年建立的塞爾柱蘇丹帝國就結束了整個波斯高原和兩河流域的紛亂割據局面，成立一個強大的綠教帝國，成為綠教文明的守護者。

因此，此時的綠教文明仍然處於上升期，充滿生機和活力。

雖然相對於以波斯、大食地區為核心的綠教帝國勢力而言，哈喇汗王朝只是他們的一個東部邊境的割據勢力，之前還屢次侵略波斯東部地區。

但唇亡齒寒的道理，突厥人也懂。而且同為綠教，雖然自身內鬥時也很殘酷，但他們面對異教時，卻比較團結。

因此，當哈喇汗王朝受到東方帝國和道教的“侵略”時，這時，剛於1055年建立不久的統治波斯地區的塞爾柱突厥帝國，還是第一時間就派出了十萬大軍，千里馳援哈喇汗王朝。

後來，隨著戰爭的持續，塞爾柱突厥帝國又派出了三十多萬軍隊。主體是塞爾柱突厥人，其餘還有綠教各個政權的聯軍。

與此同時，綠教世界名義上的共主，居住在巴格達的哈里發，也發起了聖戰令：

號召統治埃及和大食半島地區的法蒂瑪王朝（綠衣大食）、卡爾馬特國，統治波斯、小亞細亞的塞爾柱帝國，統治西班牙地區的倭馬亞王朝；

以及統治北非、中亞的一些政權，排遣軍隊和綠教修士奔赴東方，萬里馳援。

於是，牽一髮而動全身，道教攻打西域綠教的行為，如同一個巨石投入湖水，引起的軒然大波，沿著中亞、西亞的高原、草原、沙漠地帶一直向西延伸。

最終，其影響甚至波及到北非和西班牙地區。

因此，到了六月中旬，道教和宋軍面對的就是15萬精兵，三十萬民眾守衛的喀什城。

因為在喀什城西邊帕米爾高原一側，有小路通往中亞。而在宋軍趕來之前，道教也封鎖不了喀什城。

因此，這三個多月時間裡，喀什城不但等來了援軍，還將於闐、阿克蘇等地的綠教信徒集中到了喀什城。

有了綠教修士幫忙，喀什兵精糧足，守上一年也不擔心物資匱乏。

而同樣，道教和宋軍這邊，因為段宇鍾和道教神仙修士施法，二十萬宋軍，也是後勤充裕，疾病不生。

雖然是異域作戰，宋軍的科技優勢還是能夠充分發揮。

並且，有段宇鍾和道教、佛教修士們之前三個月的努力經營，西域東部地區已經是宋軍的穩固後方，可以成為宋軍的堅實後盾。

於是，從1057年六月十九日開始，雙方就各施手段，你來我往地戰鬥起來。

當天，喀什城北、東、南三面，二十萬宋