近代高道陳攖等人的塑像或者壁畫。

以及他們的詩詞、文獻、言論等，還供奉了佛門禪宗的六祖慧能，他雖然是佛教徒，但卻將佛教真正中國化了，禪宗裡融合了不少老莊思想，所以也是一個對道教有貢獻的人物。

這一進院落爭議很大，也受到了佛教的抵制，但遊客很喜歡，而建成之後不久，段宇鍾就與國家全面合作，所以佛教也無可奈何。

同時這一進院落還有道教的素食餐廳，院落中古木參天，適合於遊客在樹下的石凳石桌上休息。院落中還有一個噴泉，從麒麟的口中噴出的泉水是空間出產的靈泉水。

神馬依雲之類的礦泉水，比起這個靈泉水弱爆了，而且遊客還能免費取用。院落兩側的廂房中也有藏書，但與道教關係不大，主要是寫詩詞、小說、歷史書籍等，遊客也可以借閱。

第五進院落主體是鬥姆閣、碧霞元君祠、媽祖廟、真武殿等建築，還有三層木樓藏經閣，仿照借鑑了頤和園的藏經閣。藏經閣主要是拜訪段宇鍾偽造的趙佶、李煜的詩詞書畫作品。

將來要擺放道教修煉典籍和真正古董，所以有待充實和完善。第六進是萬壽宮的管理處和道士的生活區，出去就是西山半山腰的主路，對門就是華亭寺了。

遊客可以從下往上游，也可以從上往下游。大部分建築用典型的宋代風格，參照晉祠、清明上河圖和宋代皇宮的建築風格。

所有木材和磚瓦、石料都是時空法寶空間特製的，法寶器靈如同煉製法寶一樣煉製這些建材。

木料用了許多鐵木、金絲楠木、紫檀木、香柏木、變異巨杉木等製造的陰沉木。

時空法寶按照段宇鐘的心意，讓這些木材有玉石、金屬、陰沉木、樹化玉等的優點，又避免了各自的缺點。可防火、防水、闢塵、辟邪、闢寒、避暑。

而且還耐腐蝕，建成之前如同普通木材一樣易加工，建成後及其堅固柔韌，還有桂花、檀香、沉香、梅花等天然的香味。

建築不用金銀，顯得質樸，但銅卻隨便用，還仿照武當山和世博園吳三桂金殿，萬壽宮也製造了一座銅做的金殿，也就是第三進主殿中的三清殿其實是用銅做的金殿，但外表看不出來。

其使用空間中的優質銅料一千多噸。而吳三桂建的金殿只用掉銅200噸。神像全是金銀鑄造雕塑的，但外表卻偽裝成泥塑木胎樣式。

萬壽宮內所有匾額、楹聯、字畫皆是段宇鍾親自制作，讓萬壽宮幾乎成了段宇鐘的個人藝術博物館。

這些本就是頂尖藝術品的作品蓋上傳國玉璽的印章後，就顯得特別有靈性，有靈符的作用。

其中，萬壽宮主殿大門的楹聯代表了萬壽宮的理念：“存心邪僻，任爾燒香無點益；持身正大，見吾不敗有何妨？”

與對面充滿銅臭和商業氣的華亭寺不同，萬壽宮小得多，也不收門票，人雖多，裡面卻特別悠然靜謐。

第十四章　準備修煉

萬壽宮雖是新建的，但裡面卻古意盎然，連樹木花草皆是有三五百年壽命的佳品。

這是因為時空道尊法寶空間時間比是100多比一，時空法寶空間裡已經過去了300多年。

所以，時空法寶中自己種植或者移植外界已有的老樹，使得裡面的各種樹木普遍達到了300至500年的壽命。

西山上的華亭寺和太華寺雖然古老，也有幾株幾百年的老樹，但哪裡比得上萬壽宮全是古樹？

萬壽宮裡第一進裡的古樹主要是桂花，有丹桂、金桂、銀桂、四季桂等，總共28株，全是300年以上的老樹，香飄整個萬壽宮。

第二進裡有香樟樹、銀杏樹、古松、棗樹、梨樹等，都是古樹。第三進主要是古柏，有一百多株，十分莊嚴肅穆。