著話他把手機掏了出來，境湖中雖然沒有訊號，但可以開啟相簿與件，方外圖志那套高畫質照片就儲存在手機中呢，翻開其中的一張，上面畫了三件器物。

左邊似是一尊雕像，一位女子衣帶飄飛似欲騰空，雙臂在身體的斜上方舉起了一面鏡子，鏡子旁邊還有字標註：“禽獸國之影器。”

右邊則是一短杵狀的器物，上面鏤刻著流雲形的紋路，線條非常細密，似是勾勒出了很多寫意的禽獸圖案，旁邊也有字標註：“禽獸國之身器。”

中間是個異獸雕塑，似麒麟非麒麟，肩背上還刻有翅膀，也不知是什麼動物，或者就是臆造出來的，旁邊的字標註是“方外禽獸國控界之寶，名禽獸符。”

僅聽語言介紹，很難有直觀的對應印象，這和直接看影象的感覺不同，方才丁齊只關注朱山閒講的故事了，此刻聽見提醒，才想起故事中的兩件器物好像在方外圖志中見過，開啟圖片一看果然如此。

所謂禽獸國是朱敬一所記載的方外世界之一，方外圖志中是這樣描述的：龍安村外水還，高壁卓立望龍潭。鐵崖深深鎖禽獸，世人至此去衣冠。孤國曠野雲籠岫，雨滌風光盡爛漫。燕京繁繁皆袍帶，問心何須尋遠山。

這是一首讓人看了感覺一頭霧水的詩，不知道朱敬一究竟想表達什麼意思？這首七言八句詩題在另一幅畫上，畫中有一面高崖，崖下則有一座水潭，水潭中還畫了一條盤旋的龍。高崖上的某個位置則標出了一個圈，注有“禽獸國”三個字。

想必哪個圈的位置就是方外世界的門戶，而禽獸國就是方外世界的名字。至於它為什麼會叫這個名字、裡面又是怎樣一個世界？除了那首詩，並沒有任何其他的介紹，就算原先還有介紹，如今也沒儲存下來。

丁齊等人還沒找到禽獸國這個地方，想找也很難，因為記載不明確。詩中提到了燕京，就是如今的北京，但並沒禽獸國就在北京附近。

至於龍安村和龍潭這兩個地名，全國幾乎遍地都是。只要初略地搜一下，大大的“龍潭”就能查出來上百個，龍安村也有很多，詳盡的資料幾乎無法統計，因為很多地名在歷史中有過多次變遷。

比如境湖市就查到一個龍安村、兩處龍潭，經過考證，這兩處龍潭是近年來才被命名的景點，龍安村的來歷則難以考證。與境湖市相鄰宛陵市境內也查到一處龍潭，是古已有之的地名，如今並沒有龍安村，但不知古時有沒有。

丁齊等人最近一直都很忙，還沒顧得上去尋找禽獸國呢，沒想到今天卻發現了線索。控界之寶是何物，如今已經清楚，可那“影器”與“身器”又是什麼鬼，迄今為止眾人還沒有搞明白。沒想到這兩件古物早就被範仰弄到手了，他很可能是幫張望雄蒐集的。

丁齊沉吟道：“二零一四年，那時候方外圖志根本就沒有找到。這可能只是巧合。張望雄正在蒐集特殊的器物，顧家的東西露了白，恰好讓他給看中了。”

朱山閒：“有可能是巧合，也有可能張望雄也在找類似的東西或地方，他掌握了什麼線索。範仰也可能在他那裡聽了什麼，否則後來也不會對方外圖志的傳那麼感興趣，設局讓你去找，還利用了我們這些人。”

丁齊：“可是方外圖志中畫了三件器物，如果它們在顧家手中傳承，那麼還差一件呢！另一件最重要的控界之寶在哪裡？”

這時冼皓的聲音傳來道：“很簡單，控界之寶應該還在顧家手裡。老顧把家傳的寶貝拿出去鑑定，也不會一次全拿出來，他可能只拿出了其中的兩件。範仰和張望雄當時也不可能看過方外圖志，應該並不知道這些東西的具體來歷，更不知道共有三件”

隨著話音，冼皓和譚涵川也走了進來。

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166、我買了

譚涵川已