天下一統趨勢無法更改，與其讓舊族復闢成功、異族鐵蹄蹂躪中原，徐汝愚君臨天下卻是較好的選擇。江寧勢力相對南平、呼蘭為弱，但是能在數年之間，發展到今日這種地步卻是亙古未有。

江寧政通人和，有人歸結為徐汝愚將政務一統交給政事堂打理，而在純軍事機構司馬衙與純政務機構政事堂之間加設長史府加以緩衝，緩解頻繁的軍事行動對江寧政局的衝擊。或許設定三府意在相互牽制，避免權力過於集中的弊端，但是也利於各司其職，將徐汝愚不諳熟的政務統交給政事堂署理，不能不說是一種極高明的技巧。現今境內各處傳言，江寧將設定議政堂，真正推行「與世家共政」之制，稍有學識者便能知曉江寧此舉是為了緩解在集權過程之中與世家之間的矛盾。

江寧欲與群雄爭天下，惟有集中各方面的人力、物力，集權於江寧的過程卻與舊有的分散性的世家宗族體制相矛盾。在舊有的世家宗族體制之下，不僅軍事力量分別由諸世家控制，田賦稅收、人事任免等諸多權利都由地方上的世家把持，內廷只是名義上的天下共主。

「與世家共政」，只是欲將一個「分散性」的世家宗族體系變更為「集中性」的世家宗族大體系。

在某些人眼中，對議政堂的關注程度要遠遠高過正打得熱火朝天的歷陽戰事。

永嘉至翠獅這一段馳道近八百里長，六座縣邑設在馳道上，以這六座縣邑為節點，又有數道驛道通往縱深腹地，與別處縣邑、集鎮相通連。馳道可六馬並驅，黃土夯基，烈日之下，駿馬急馳，所能揚起的灰塵也極為有限，馳道每隔著二十里設一驛站，驛站內驛甲一人，卒十人；相隔五十里至八十里，若無縣邑，則設一處驛所，駐衛戍軍一哨，哨尉兼領驛丞職。

驛站與驛所成了縣邑之外，東陽、永嘉境內最早的集居點。

最初修築馳道之時，勘定完路線，便以驛所、驛站所在的地點為役民的集散地。顧銘琛修築役民集散地屋舍之時，便要求按照集鎮的要求修築道路與屋舍，二十里一處集鎮未免太密集了一些，但是想到日後商道的繁華，或許仍有不足。

青楓峽曲折近百里，由三條峽谷前後相連而成，翠獅位於青楓峽之始端，青楓位於青楓峽之出口。兩邊峭陡的山壁將頭頂湛藍的天空擠成一線，每日烈日能照到谷底的時間不過一個時辰，在炎炎七月，青楓峽中卻十分陰涼。出青楓城向裡行五十里，是一處豁然開朗的大山口，右側依然峭壁林立，左邊的峭壁卻像突然消失似的，一道緩坡直向下延伸三四里不止。隔著一澗清泉，一座奇峰突兀而起，將視野擋住。

晚間夕陽餘輝從孤峰那裡向山口照來，紅彤彤有如朱染，坡下的清冽澗水落石如琴聲，青楓峽通道開通將有兩年時間，往回其間的人有迫於生計的商旅，也有從清江赴任南閩的官宦或從南閩北上的儒生，這一處奇景斷不會錯過。

青楓與翠獅之間最大的驛所便設在山口外的緩坡上。

青楓峽路途崎嶇些，大半人出青楓縣城往翠獅去，或出翠獅城往青楓去都要在這處名西巖的集鎮裡住上一宿。

西巖鎮有如小城，除了駐有一哨兵弁的驛所之外，客棧、酒樓、食店提供食宿，車行提供車馬，貨棧、民舍、各式物品鋪子都集在靠近峽道的緩坡上。在澗水西崖，聳立一座二層青磚挑簷小樓，南北的樓簷上各挑掛一盞蒙紅、綠紗的燈籠，卻是一所妓寨。

風燈裹蒙紅紗以示樓中女子以肉體娛人，裹蒙綠紗則是表明有行遊藝人停駐樓內。藝人行藝天涯，挑綠燈以示身份，停在酒樓之中，飲酒之人可以奉上薄金便可邀之獻藝，不過藝人自恃身份，極少願在妓寨中獻藝的；妓寨自請的琴師樂人則不能懸掛蒙綠燈的風燈。

徐汝愚入主江寧，因為幼黎的關係，更無人敢將紅紗燈與綠紗