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第14部分

到滿60歲時才能“免老”,即解除承擔的搖役、兵役。搖役、兵役之多之繁,為歷代王朝所罕見、〕如“北築長城四i一餘萬,南戍五嶺五十餘萬,阿房驪山七十餘萬”,這種大肆征伐的結果直接造成了“丁男被甲,丁女運輸,苦不聊生,自經於道樹,死者相望”的慘象。秦法的日益繁苛,用刑嚴酷,使天下百姓因觸法收監的人數越來越多。就秦國而言,早在商鞍變法以後,秦法就以酷烈昭著於世,法律條文繁密如茶。商鞍還首創了“什伍連坐”之律,即一人犯法,舉家連坐,鄰里蒙難。從1975年在湖北雲夢出土的“睡虎地秦墓竹簡”來看,秦法之烈,中外罕見。如有律文規定:“五人盜;贓一錢以上,斬左止,有(又)默以為城旦。”就是說,如果有五人共同行盜,贓物超過一錢,就要斷去左腳,並在臉上刺字,判為城旦(刑罰名,刑期四年)。甚至有人偷摘別人的桑葉,贓物不到一錢,也要被罰服搖役三十天。秦始皇統一天下後,更是過分迷信法律的作用,“事皆決於法”,並“專任獄吏”,把戰國時期法家學派主張的法治思想推向極端,其苛法有增無減,族誅連坐,使人民稍有反抗,即遭殘酷鎮壓,有時甚至清白之室也閉戶受禍。在這種情況下,蒙冤定罪的囚犯多得數不勝數,走在大街上的行人有一半穿著罪人的囚衣,老百姓生活在水深火熱之中。

本來,秦王朝建立後,曾飽受戰亂之苦,熱切渴望統一的廣大人民,對秦朝抱有很高的期望,正所謂“元元之民冀得安其性命,莫不虛心而仰上。當此之時,守威定功,安危之本在於此矣”,只要秦朝統治者略加安撫,則天下不難出現昇平的景象。但秦朝統治者恰恰相反,濫用民力,施行苛政,終於成為逆歷史潮流的反動勢力。

既然一個王朝的統治者已成為廣大民眾的對立面,那麼這樣的殘暴統治就自然會激起人民的反抗。早在秦王朝建立的初期,就出現瞭如英布、彭越等所謂的“群盜”,並敢於與前來鎮壓的秦軍對抗。與此同時,全國各地的民眾也開始或明或暗地以各種方式開始反抗。歷史上曾流傳著這樣一個奇特的故事:秦始皇三十六年(公元前211年),忽有一塊大隕石墜落在東郡(今河南淮陽縣西南)。有人因痛恨秦始皇專橫跋息,窮奢極欲,給天下百姓帶來無盡苦難,就藉此機會偷偷在這塊大隕石上刻了七個大字:“始皇帝死而地分。”此事一出,很快在百姓間傳開,人們紛紛從四面八方趕來,爭相目睹這塊“神石”的風采。東郡郡守得知此事,不得不立即呈報朝廷,秦始皇聞奏大怒道:“什麼奇石怪石神石,定是那裡的黔首刁民詛咒聯,故意在石上刻字。”於是下令御史前往東郡嚴加查辦,因當地無人承認在石上刻字,秦始皇索性發一道命令,將那隕石附近的人全部抓起來不分男女老幼統統殺掉,然後又派官兵將那顆大隕石扔到火中焚燬。

秦始皇這樣做的結果,未能鎮壓住人民的反抗,反而更加激怒了廣大民眾。就在這一年秋天,又出現了一件奇事:秦始皇的一位使臣從關東來,經過華陰,出平舒道(今陝西省華陰縣附近),忽有一人上前說道:“今年祖龍死。”使臣感到莫名其妙,再想細問,那人已鑽人了道邊的樹林不見蹤影。使臣在回都城咸陽的路上反覆琢磨這句話,並漸有所悟。原來“祖”字應作始字解,“龍”為君象,那麼“今年祖龍死”的寓意應是“今年始皇帝死”。看來這又是百姓們對秦始皇帝的詛咒。

面對人心思變的局面,秦始皇仍不知反省,依然我行我素,推行他的暴虐政策,令他沒有想到的是,這種殘酷的制度沒有推行多久,他自己就命赴黃泉了。

史載,公元前210年,秦始皇帶著左承相李斯和小兒子胡亥,在近侍中車府令趙高等臣僚、太監的簇擁下,開始了第五次、也是他一生中最後一次出巡、

大隊人馬伴著初升的旭日從都城鹹