就算是有細犬前去追擊，也不過是抓了些無關緊要的嘍囉，這幾日關於白蓮聖女的訊息一點也沒有，甚至還平白的折損了倆個禁軍。

由此可見白蓮社的極端信眾已經被徹底洗腦，他們不相信官府，甚至對這個國家的信心都消失了，只認為必須迎接所謂的“彌勒降世”推翻大宋王朝的統治才能讓天下人脫離苦海,這時候誰反對他們，反而成了妖魔鬼怪。

比如從這些抓到的白蓮社信眾的口中得知，此時的葉安已經成了“天煞星”降世，為的就是阻止“彌勒降世”，是徹頭徹尾的邪星……

白蓮社忽悠人的本事相當了得，愣是將沒頭沒腦的事情透過故事的行事描述的繪聲繪色，因他們接觸的群體就是一群文化水平不高的人,太過複雜的大道理可沒有市場。

葉安很快便將白蓮社的行為方式分析出來，並對范仲淹與吳育進行詳細的解釋。

“白蓮社這般的結社往往以佛道為核心，雜糅各家之學，甚至還會有儒學貫穿其中，為的就是讓人覺得似是而非，耳熟能詳，其所宣講物件不會是讀書人，甚至不會是那些識字認字的人，畢竟擔心其會自己去尋書看，萬一看到了那便穿幫了不是？以我猜測，白蓮社應是面向鄉野村婦，販夫走卒，待其教義有了更深的發展，可能便會向刀筆小吏，甚至是官員之家的家眷下手了。”

范仲淹與吳育對視一眼，二人都覺得葉安分析的很有道理，齊齊的開口反問：“那應該如何應對？”

葉安無奈苦笑道：“這便又回到本源的問題上來了，唯一能夠對付這些邪教的辦法並非是靠朝廷下大力氣緝捕賊人,而是在於如何讓百姓的日子過的更好，白蓮社早已存在，只不過為何之前並無多少信眾，而眼下卻敢如此囂張？”

吳育皺眉道：“這些妖人實在歹毒，越是年景不好的時候，便越是出來興風作浪！”

反倒是范仲淹若有所思道：“此言有理，若百姓安康，國朝富庶，耕者有其田，居者有其屋、業者有其產，這白蓮賊人如何能興風作浪？國朝雜稅還只是其一，吾輩任重而道遠啊！”

“這便涉及到政府職能問題了！”

“政府……職能？”

葉安飛快的點頭，對於他來說這是推廣他思想的極好方式，並且政府一詞早在唐代便已經出現，而非後世的新詞彙，“政府”其名，起源於唐時的“政事堂”和大宋的“二府”兩名之合稱，也就代指整個朝廷。

葉安笑著說道：“政府是何用處？”

“自然是輔佐官家治理天下！”吳育想都不想便說出了士大夫的準則。

葉安十分贊同的點了點頭，卻又道：“輔佐官家治理天下是沒錯,但治理天下的目的難道不是為了讓百姓過的更好嗎？換句話說，百姓受苦，那便是政府無能,官員瀆職，咱們大宋的官員實在太多了，冗官以顯，冗兵以成，此二者自然導致冗費的出現，範公心中所主張的革除弊政難道不正是如此？”

葉安的話直擊范仲淹的內心，三冗三費就是他發現的問題所在，但他從未對旁人提起過，沒想到葉安居然一下子說出了他沉澱許久的想法，這不能說是驚訝，而驚豔於葉安的才學。

“高山流水遇知音啊！長生果然與老夫想法相同，弊政之害在三冗，朝廷上下皆以體現，若非你當年向國朝獻上土豆地瓜，恐災禍更多，民心更亂！”

老範的一陣感慨將吳育嚇得夠嗆，他知曉范仲淹有革除朝廷弊政之志，但你老人家能不能別這麼大的口氣？

吳育覺得范仲淹的口氣太大，想要改革朝政，那就必須坐上當朝相公的高位，現在那位置上坐著的還是張士遜，李迪二人，你便在這裡嚷嚷著要改革朝政，豈不是有些大放厥詞的意味在其中？

難怪當年晏相公對范仲淹的上