待陳琳離開後葉安這才長舒一口氣，党項與大宋之間的戰爭即將到來，而自己的準備還算不上充分，甘涼已能立足西北，成為一方“隱形霸主”，但青塘依舊是他的一塊心病。

西域大部分的土地已經臣服，但要想徹底收服還需長達數年的統治，葉安從來都沒有想過簡單粗暴的用純粹的武力來統治西域，相反，只有給西州回鶻帶去更好的生活才能徹底的讓其歸心，當然強大的軍力依舊是維繫統治的保障。

羅珊娜的存在可以名正言順的管理和統治西州，但她剛剛整個那片土地，還需要長時間的經營，而在此期間，甘涼所要付出的成本會更高。

統治不是一味的剝削和掠奪，否則便是殖民，這是兩種完全不同的狀態，統治更是需要負起統治的責任，想要讓整個西州以甘涼馬首是瞻，必須付出相應的代價。

在漢家的眼中西州回鶻算不得國人，但在葉安的眼中他們就是自己的同胞，他所在的那個時代有五十六個民族，所以對於這些被漢家稱之為蠻夷的存在，他毫無心理障礙。

西州的土地要比甘涼更大，李元昊並沒有征服西州他只是想著掠奪西州的財富，這種剝削自然是在煎迫西州回鶻，把他們趕到了甘涼的統治之下。

對於葉安來說，人是最重要的，現在他獲得了西州的土地，也獲得了西州回鶻的認可，而***教的傳播卻是讓葉安有了一種擔心。

回鶻人在信仰上一項很執著，***教的出現讓他們有了歸屬，同樣也讓西面的黑汗喀喇汗王朝蠢蠢欲動。

如何抑制宗教的發展？最好的辦法就讓所有人都忙起來，為了自己的好日子去努力生活，回鶻人也不是一開始就信仰宗教的，他們也是在逐漸的生活和交流中才慢慢開始有了信仰。

他們一開始信仰摩尼教、薩滿教，後來有了佛教又開始轉變，現在***教的出現有著極大的侵略性很快便成為回鶻人的信仰。

想要讓回鶻人徹底放棄信仰幾乎不可能，他們的苦難就是透過信仰才得以稀釋。

宗教並不可怕，可怕的是信仰的人完全陷入其中，不事生產，不事勞動，完全被宗教所控制，現在西州的***教還算不錯，葉安對羅珊娜沒有別的要求，只有一點信仰***教的同時，必須堅持其教義，不要做出過多的解讀。

許多時候有心人打著對教義解釋的名頭，很容易起到蠱惑和煽動的作用，便是倡導行善積德的佛教教義也會被人所利用，從而變成彌勒教一般的邪教。

除了宗教之外，西州回鶻各部族之間也有著世仇和矛盾，漢家王朝對他們統治多年，同樣也採用了分化的手段使其難以團結在一起，這是當初留下的禍根，卻也成了羅珊娜整合西州回鶻的最大障礙。

但好在葉安還有時間，金錢和利益會讓這些部族團結起來，同樣戰爭也會讓這些世仇的存在變成戰場上唯一可以依靠的彼此，葉安不相信這個世界上會有比性命還重要的仇恨……….看著庭院中的兒女和妻妾，葉安有時就在想，如果自己就這樣妥協，順應這個時代或許也不會有太多的煩惱，以自己現在的身份就算致仕也能在大宋這片土地上生活的極好，但不知為何，內心之中總有一種不甘的衝動，想必自己就不是那種隨遇而安的人。

他不能眼睜睜的看著自己所在的漢家王朝成為一片廢墟，不能眼看著漢家衰敗下去，從地球上最強大的存在漸漸變得不堪最後被別人用堅船利炮開啟大門。

葉安有著超乎這個時代的知識和認知，但同樣這些東西也在不斷折磨著他，這是一種天賦，更是一種責任。

一開始秦慕慕反感這種“英雄主義”的行為，可當她真正的瞭解歷史的發展，從葉安的描述中回想起漢家遭受的苦難後，她也在不知不覺中發生了改變。

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