“阿彌陀佛，”一老僧雙手合掌，“檀越懿德厚善，與我佛有緣，《僧祇律》中說:真金百千擔，持用行佈施，不如一泥團，散心治佛塔。”

“造塔可得十種果報。”

“不生於邊國、不受貧困、不得愚痴邪見之身、壽命長遠、可得無比廣大之福德……”

“護法天王帝釋天，是因造塔的功德而生。”

“迦葉佛滅時，有一女發心修塔，另有三十二人幫助她修塔，由此功德，此女轉生為忉利天王，幫助她修塔的其他眾人，也都轉生為天王和大臣，合稱為三十三天。”

今日來參加法會之人，皆是助皇后娘娘修塔之一，施財修塔，得果報，掏錢也掏得心甘情願。

這一番言說，是為了募財做鋪墊。

林皇后又問：“《般泥洹經》言，天下多道，此中王法最大，佛道當為至上道，此話何解？”

老僧閉目禪坐：“百家之鄉，十人持五戒，則十人享淳謹，千室之邑，百人修十善，則百人和睦。”

“傳此風教，以周寰區，編戶一千，則仁人百萬。”

“夫能修一善，則去一惡。”

“一惡既去，則息一刑。”

“一刑既息，則萬刑息於國。”

“坐位者當享太平。”

“佛與法，佛為教化，法於約束，教與束，二者相輔則現盛世，證諸歷史，佛教愈弘揚之朝代，國運就愈昌隆，反之，國家富強，政法清明，佛教才能愈興盛。”

“弘揚善法，淨化人心，改善風氣，乃為法佈施，可得果報。”

言明佛教於治國興邦息息相關，皇后娘娘主張修佛塔，是為了弘揚善法，是在國法的秩序上，加上宗教、道德的規範，於興國安邦意義之重大，之深遠十分廣大。

這樣看來，長公主平災治疫救人一時，皇后娘娘建造佛塔，勸善千戶萬戶，則仁人百萬、千萬。

其深遠意義，遠比長公主平災治疫功德更為重大。

眾人皆是目光閃動，皇后娘娘什麼也沒說，彷彿什麼都說了，借了僧眾之口，將修佛塔的影響說出，便令長公主落了下乘，可想法會散後，皇后娘娘懿德厚善之名，就要蓋過長公主的賢德之名。

不知長公主會如何應對？

姜扶光彎了彎唇，笑不達眼底，她起身上前，雙手合掌行了一個僧禮。

老僧睜了眼，定定看了姜扶光良久，說了一句：“施主厚德光大，與我佛有緣。”

姜扶光頷首：“佛說不清淨佈施，此為何解？”

老僧眼皮一跳，他方才言道，皇后娘娘弘揚善法，是‘法佈施’，功德廣大，長公主便拿了佈施說話。

可他不得不回：“佛告訴毗耶娑，有人雖做了好事，但挾帶了功利性的不清淨心理，不算真佈施。”

此言一出，場中諸人便是極力忍耐，可臉色變幻堪稱精彩。

盤坐在蒲團上的林皇后面色平靜，可藏在袖中的手，卻不覺攥緊了幾分。

姜扶光微笑，繼續詢問：“佛說三十三種不清淨佈施，此話又作何解？”

老僧定神看她，與她交談時，眼睛一直是睜開的。

“是為名利功祿而施捨。”

“務要先雪中送炭，賙濟貧窮，看上不看下，只做錦上添花的事。”

“以至誠心行佈施，是故舍掉了傲慢，不是出於真正的慈悲、憐憫和同情心。

“……”

“此佈施種種，不算真佈施，不得果報。”

老僧緩緩閉上雙目：“凡佈施有所住，有所執著，不管是住於色、聲、香、味、觸、法等六塵境之任何一種，只有福德，沒有功德。”

姜扶光話鋒一轉，又問，“如大