「王庾病死有沒有疑點另說，但其屍骸不得歸鄉，必然是有人想做給新任刺史看；而在敘州能做這事，或者敢做這事，也沒有幾人。大人，我們要不要派人去查證一下？」另一名部屬問道，在他看來，要是王庾之死幕後真有黑手，也極可能就是此人。

季昆點點頭，說道：「不錯，韓道勛迫切想成事，在武陵截住王庾的屍骸，估計他也是意在打草驚蛇。而敘州地方，還識不得其厲害之外，一旦籌劃不密，倉促行事，易為韓道勛抓住把柄從容擊破，我們在地方就將失去有力的助力！是要先找到此人。對了，記得同時將訊息散播出去。」

不管韓道勛跟馬家是怎麼交涉的，但不管韓道勛是想在敘州紮根，替三皇子經營出一個基本盤來，還是說純粹想在敘州大肆收刮，以彌補龍雀軍日益增加的消耗，都不是敘州那邊天高皇帝遠的土皇帝所樂意看到的。

他們即便不能從肉體上消滅韓道勛，也絕不能讓韓道勛在敘州站穩腳。

第一百章 黔陽

在武陵停了一天，為王庾設靈堂祭拜，而當夜季福就領著人，將那艘運送棺槨的烏篷船修補好。次日，韓道勛便著兩名家兵與於誠等人一起，護送王庾棺槨歸鄉，還特地叫韓謙拿出十餅金子給於誠，以作路資。

當然，原本可以在江灘上搭個棚子祭悼，非要搞到城中驛館設靈堂，還用馬車運王庾的棺槨進進出出，才一夜工夫就費這麼大的氣力，還頗為擾民，這叫武陵縣的官員看在眼裡，都覺得韓道勛實在是有沽名釣譽之嫌。

不過，韓道勛過境，節度使世子馬循都派兵船護送，武陵縣地方官吏，內心再有不滿，但身在仕途之中，一早還是隨縣令杜預出城相送。

韓道勛還與武陵縣令杜預等人告別，範錫程從江灘邊領來一名精壯的漢子，走到韓謙跟前，說道：

「沅水水勢極大，我們三艘船逆流而上，還需要僱四五十人拉縴，速度才能稍微快些。此人叫馮宣，乃是守在江灘上接活的一名頭領，恰好也是敘州黔陽的山越族人，手下有三十多號人，十分熱情，願護送我們去黔陽。」

黔陽乃是進入敘州的第一站，也是州治所在，舊稱龍標縣，大楚開國後，因為要避天佑帝先祖的名諱，才改名黔陽縣，乃是巫山東麓的門戶之地。

從武陵縣過去，透過辰州境內，還要走四百里水路，才到黔陽。

這一路水急灘險，風勢又被峰嶺阻攔，需要僱縴夫拉船，才能順利透過。

韓謙打量眼前這個範錫程找來的山越漢子，看他面板黢黑，打著赤膊，身上的肌肉隆起，跟鐵水澆鑄似的，充滿即將暴發而出的蓬勃力量，但背上蛻皮很厲害，黑一塊紅一塊，也不知道在這炎炎烈陽之下被曝曬多久。

五溪蠻作為古越人的一支，因居深嶺之間，又稱山越或山夷人，但實際從秦漢兩朝征服百越以來，諸族雜居，山越人的容貌也沒有什麼殊異之處，甚至姓氏也都遵從漢姓，只是還保留著聚族而居、諸事聽命酋首的部族制習俗而已。

沅水沿岸數千人行船為業，梢工縴夫，主客戶都有，但由於人數眾多，左司提前派出的斥候，也很難在不到一個月的時間都調查清楚，但範錫程從江灘那邊找來的這個馮宣，韓謙是早就看到名字的。

馮宣是黔陽一個山越部族的首領，但不是所有的部族首領都能過上驕奢淫逸的生活，也有相當多的中小部族，在大姓酋長的壓迫下，即便是部族首領，生活頗為不易。

馮宣所在的部族村寨，不過四十餘戶，村寨所在的山地貧瘠寡產，田地所出不足以養活一寨老小，馮宣農閒之餘，會率領村寨裡的精壯漢子，沿沅水拉縴為業。

韓謙剛剛掏出十餅金子，送給王庾的家僕充當路資，心裡正為囊中空空如也心痛，便問馮宣僱傭他們拉船去