映入千里眼最多的，就是形形色色的人。

除了已經見過的密宗、苯教教徒，還有來自高原之外的人。

有一群身形瘦削，只吃素食的苦行者。

岡仁波齊雖然夏天溫暖，但白天一般也只是十幾二十度，夜裡溫度更低，遠沒到不穿衣服的程度。

但這群苦行者，偏偏光著上身，只在身上抹些灰來裝飾。

偶爾有幾個在身上掛一塊白布，已經算是穿了衣服了。

千里眼發出張天的聲音，問道：“這些是什麼人？不怕凍死嗎？”

慧圓方丈對著千里眼道：“張公子，眼前這些人，應該是天竺那邊的耆那教徒。”

“他們的素食教義，比佛門還要嚴格，奉行苦行。”

“據書中所記，耆那教分為天衣派和白衣派。”

“天衣派最為古老和嚴格，應該是那批不穿上衣的苦行者。”

“白衣派則相對溫和一些，沒有強調不能穿上衣，那幾個披著白布的應該就是。”

慧圓簡略地介紹了一下耆那教的教義和特色。

這倒令在對慧圓大為改觀。

中原跟天竺相隔太遠，很難交流。

這些知識，想必是一些到過天竺的人帶回來的。

慧圓居然也有所瞭解，可見他並不是一個有口無心，麻木唸經之人。

見過了耆那教徒，又遇到一群塗得五顏六色的人。

身穿寬鬆長袍，還配有披肩和圍巾。

有些人身上還配帶有珠寶、飾品等華貴物品。

這個不用慧圓方丈介紹，張天也認出來了。

後世沒少在寶萊塢的電影看到他們，具有濃濃的民族特色，想必是天竺教之人。

就是不知道是否像寶萊塢電影那樣，一言不合就開始唱歌跳舞。

此時的天竺，佛教已經沒落，接近消亡。

天竺教開始大肆擴張，勢力越發的龐大，眼前的天竺教徒數量就可以看得出來。

絲毫不比安朝使團的人數少，服飾也顯得極為有錢。

除了將岡仁波齊山奉為神山的吐蕃密宗、苯教、耆那教、天竺教四大教外，還有一些戴著頭巾的中東漢子，亦出現在這裡。

只是沒有看出有明顯標誌，連張天也不知道他們屬於什麼宗教。

在世界宗教裡，公認的世界中心有兩個。

一個自然就是密宗、天竺教、苯教、耆那教共同認定的岡仁波齊神山。

另一個則是猶太教、基督教、伊斯蘭教的聖城耶路撒冷。

中東的宗教，派人來參觀這次岡仁波齊神山的盛會，倒是不奇怪。

畢竟一個勢力只要實力足夠強大，總會不斷探索周圍的世界。

…………

安朝三家之人，且行且看。

轉過一個小山峰，視野豁然開朗。

只見一個如碧玉一般的湖泊，呈現在眾人眼前。

正是意為“永恆不敗的碧玉湖”——瑪旁雍錯聖湖。

瑪旁雍錯湖如其名。

湖水清澈得彷彿一面巨大的鏡子，將將天空中的雲彩和四周的山峰倒映在水中，形成了一幅絕美的畫卷。

湖的周圍，零星有著一些石塊，石塊上刻著各種符文，是朝聖者留下的虔誠印記。

甚至還有一些牛羊，在湖邊吃草喝水。

一些飛鳥落在地上，似乎並不怕人。

視野越過湖面，遠方有一座山峰高高聳起，山腰以上覆蓋著終年不化的積雪，正是神山之王——岡仁波齊山。

此時的瑪旁雍錯，周圍已經聚集了大量的人。

有些按各自的小團體紮營，有些則是對著