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張家

張家對陰間的研究已經達到前所未有的地步,他們發現

許多民族口碑特別強調陰間的地形地貌,把它們作為薩滿職業經歷的標誌。

有薩滿說,上陰姆堪那裡去要經過十八道嶺,在十八道嶺中間,有個像魚亮子(指在江中的捕魚高杆排架)似的東西,像天那麼高,這邊一頭狗,亮子那邊一頭狗,不給東西就不讓過去。

因此上陰姆堪那去也必須拿著鹿、犴或天鵝等禽獸的肉去。

也有的說,到那裡要過好幾道山嶺,特別黑。在快到陰姆堪的地方,有一條最大的河,這條河有兩種水,河的這邊是黃色水,河那邊是紅水。

鄂倫春族薩滿戈初傑說,他的靈魂在去陰間途中要翻九道山,過九條河,還與小鬼們搏鬥。

烏丙安教授在《神秘的薩滿世界》中總結道,赫哲族稱地下國的冥界為“布尼”,亡魂到“布尼”的路上要走過許多地方。

最先走上一條道,繼續前去,就分出了許多岔道,這是按照死者的不同姓氏分別設的小道。

亡魂走上自己氏族的道,要渡過一條河,那裡有許多白骨。在薩滿作法的情況下,據說可以安全渡河。不一會兒就可以看到有折斷的樹枝,劈開的樹,碎木片和腳印,還看到了像有人居住的一些跡象,彷彿亡魂們居住的地方就在眼前。

據說,此時亡魂開始聽到狗叫,漸漸地看到了炊煙、小房舍和使用的馴鹿。還傳說,亡魂去下界又遠又險,有濃密的山林,深不見底的沼澤。

向冥界出發的亡魂,有的手牽著狗,有的騎在馴鹿上。錫伯族薩滿有透過十八個卡倫(關口)儀式,一般是晚間在徒弟家舉行。

儀式開始,師徒在漆黑的房間裡,面對面坐於北炕,師傅便把徒弟的情況祈告眾神靈,其大意如下:

陰間的生活內容和陽間一樣。據過陰的薩滿自稱,那裡的生活和活人的一樣。院子非常寬大,柵欄很高,好像皇上的房子一樣。

在陰姆堪裡什麼都有,有人死時穿上的好衣服,死時打死的馬,放的馬鞍子等,還有人死後出殯時供的酒、肉等。

活人那裡燒的火炭及灰這裡也都有。那裡的衣物可以用一輩子。活人這邊怎樣,死人那邊也怎樣。

活人這邊的馬曾是瘦的,到那裡也是瘦的。

根據對各民族有關陰間的描述的普遍觀察,我們發現,陰間在薩滿教中主要是作為亡魂的歸宿觀念而存在的,人們根據現實生活所能激發的想象力,把陰間描述成人死後生活的另外一個生存空間。

夫行走之間,更有三字訣,乃“清、靜、定”也。清字,存神泥丸,如水清月朗,風輕日暖;淨字,一氣到臍,思看取蓮花淨之意;定字一氣至海底停住,思如泰山之穩,外誘難撓,如松之茂,如秋陽之清暖,如露之含珠,月之浸水。其堅如剛,其柔如絮。再合而為一,自泥丸一想湧泉,渾渾澄澄,無礙無停,久則神光聚也。

氣愈下兮身愈輕,

神居上兮心生靈。

精常固兮法術行,

形自空兮玄妙通。