張家對陰間的研究已經達到前所未有的地步，他們發現

許多民族口碑特別強調陰間的地形地貌，把它們作為薩滿職業經歷的標誌。

有薩滿說，上陰姆堪那裡去要經過十八道嶺，在十八道嶺中間，有個像魚亮子（指在江中的捕魚高杆排架）似的東西，像天那麼高，這邊一頭狗，亮子那邊一頭狗，不給東西就不讓過去。

因此上陰姆堪那去也必須拿著鹿、犴或天鵝等禽獸的肉去。

也有的說，到那裡要過好幾道山嶺，特別黑。在快到陰姆堪的地方，有一條最大的河，這條河有兩種水，河的這邊是黃色水，河那邊是紅水。

鄂倫春族薩滿戈初傑說，他的靈魂在去陰間途中要翻九道山，過九條河，還與小鬼們搏鬥。

烏丙安教授在《神秘的薩滿世界》中總結道，赫哲族稱地下國的冥界為“布尼”，亡魂到“布尼”的路上要走過許多地方。

最先走上一條道，繼續前去，就分出了許多岔道，這是按照死者的不同姓氏分別設的小道。

亡魂走上自己氏族的道，要渡過一條河，那裡有許多白骨。在薩滿作法的情況下，據說可以安全渡河。不一會兒就可以看到有折斷的樹枝，劈開的樹，碎木片和腳印，還看到了像有人居住的一些跡象，彷彿亡魂們居住的地方就在眼前。

據說，此時亡魂開始聽到狗叫，漸漸地看到了炊煙、小房舍和使用的馴鹿。還傳說，亡魂去下界又遠又險，有濃密的山林，深不見底的沼澤。

向冥界出發的亡魂，有的手牽著狗，有的騎在馴鹿上。錫伯族薩滿有透過十八個卡倫（關口）儀式，一般是晚間在徒弟家舉行。

儀式開始，師徒在漆黑的房間裡，面對面坐於北炕，師傅便把徒弟的情況祈告眾神靈，其大意如下：

陰間的生活內容和陽間一樣。據過陰的薩滿自稱，那裡的生活和活人的一樣。院子非常寬大，柵欄很高，好像皇上的房子一樣。

在陰姆堪裡什麼都有，有人死時穿上的好衣服，死時打死的馬，放的馬鞍子等，還有人死後出殯時供的酒、肉等。

活人那裡燒的火炭及灰這裡也都有。那裡的衣物可以用一輩子。活人這邊怎樣，死人那邊也怎樣。

活人這邊的馬曾是瘦的，到那裡也是瘦的。

根據對各民族有關陰間的描述的普遍觀察，我們發現，陰間在薩滿教中主要是作為亡魂的歸宿觀念而存在的，人們根據現實生活所能激發的想象力，把陰間描述成人死後生活的另外一個生存空間。

夫行走之間，更有三字訣，乃“清、靜、定”也。清字，存神泥丸，如水清月朗，風輕日暖；淨字，一氣到臍，思看取蓮花淨之意；定字一氣至海底停住，思如泰山之穩，外誘難撓，如松之茂，如秋陽之清暖，如露之含珠，月之浸水。其堅如剛，其柔如絮。再合而為一，自泥丸一想湧泉，渾渾澄澄，無礙無停，久則神光聚也。

氣愈下兮身愈輕，

神居上兮心生靈。

精常固兮法術行，

形自空兮玄妙通。