在與阿德羅斯同行的三位女神之中，醫神雙馬童似乎是對瑜伽之道最為關心的，她與阿德羅斯這具分身一樣，自身也在不斷修行瑜伽之道，但是無論如何都似乎無法達到梵仙這一境界。

“但凡修行之路，就不可能有走到盡頭的時候，除非是走錯路了。這幾位梵仙，此時都不成主宰位階，自然是道路有問題了，或是走錯，或是沒有走通。”

阿德羅斯悠悠嘆道，他這個化身，這幾年功夫，都在修行瑜伽之術，進境極大，可是卻也終究不能成為所謂的梵仙。甚至就連剎帝利仙人、婆羅門仙人這種境界他都無法達到。不過阿德羅斯很清楚他為何始終無法入這兩種境界，因為他不信。

印度神域當前的瑜伽之術，是由三大創世神靈共同開闢出來的，三神以梵為天地的根本，是瑜伽之術修行的核心。

而等瑜伽傳到人間之後，卻被人間正法影響極大，但凡修行瑜伽之輩，依正法而參悟瑜伽，所以在後面便有了剎帝利仙人，婆羅門仙人之說。

阿德羅斯連三位創世神以梵為天地之本的說法都沒有全信，更不要說這等級森嚴的正法了。因此他修行瑜伽，無論理解多深，無論如何都無法達到這方神域公認的幾個位階。

“走吧，我們去拜訪最後一位仙人，據說這位仙人是最早將瑜伽之術傳到人間的，或許在他那裡，我們能夠有更大的收穫。”

他所說的仙人，就是敝衣仙人了，這位仙人來歷神秘，有人說是溼婆神的弟子，有人說是水神伐樓那的兒子，眾說紛紜。不過阿德羅斯從恆河女神甘伽之處已經得知，敝衣仙人其實就是溼婆的化身，難怪可以一個詛咒讓因陀羅天帝之位不穩。

在人間之中，雅威化名安拉，同樣是帶著一位神靈到處走訪，不過他的走訪，卻不是為了討教修行之法，而是為了傳道佈道。

雅威先是去婆羅門之中進行佈道，向婆羅門的祭司講解信仰唯一神靈的道路與好處，但是卻被婆羅門祭司奚落，問他這唯一神可是梵。

“這神靈不是梵，梵之不過是虛構之神，並不是天地真實無虛的主宰。唯有安拉神，是真身，可以是天地一切信仰的歸宿，並且會庇佑一切信他之民，讓他們死後升入天堂。”

很明顯雅威的說辭並沒有打動婆羅門祭司，他們在人間的生活，受到剎帝利的護衛，受到其他階層的供養，在人間便是與天堂無異，又何必需求死後進入天堂。

而且依照他們的正法，只要所行無差，死後輪迴，必然是重新進入婆羅門家中，再度享受世間的一切。他們想都沒有想，便將雅威趕走了。

“我們走吧，去剎帝利那裡傳道。”

幾乎走遍了所有的婆羅門貴族，得到的恢復千篇一律，雅威並沒有多少失落，這本就是在他意料之中的。他滿帶微笑，繼續帶著自己身旁的密多羅前行。

眼睛眯成一條縫，幾乎胖成一個球的密多羅臉上卻充滿了苦意，他感覺要是在跟著這位名叫安拉的神靈傳道下去，他早晚會被三位創世神靈搞死的。

可是面前的安拉神，同樣是他無法拒絕的，他的內心都要流淚了，只希望三位創世神不要注意到他，或者眼前這位神靈閣下，能夠應付創世神。

去往剎帝利階層之中傳教的雅威，照樣是受到了剎帝利武士的譏諷，但是當雅威顯示神能之後，這些武士便不敢再多說什麼了。

不過也僅此而已罷了，剎帝利武士們承認雅威是一位強大的神靈，但是這又與他們有什麼關係呢？

作為生來只需要享受與戰鬥的一個階層，他們追求的，不過就是自身的強大，最好能強大到推翻婆羅門的統治。

他們想要推翻婆羅門的統治，只不過是想要取而代之，成為新的婆羅門，受到神靈的偏愛，擁有祭祀的權力。