學生”連忙搖頭，表示堅決跟司馬灰等人一條道走到黑，只是手裡攥著根木頭棍子，覺得膽氣不足。

羅大舌頭說：“‘二學生’你小子也算有種，告訴你跟著我保準不會吃虧，你可別小瞧這根棍子，解放前在關東有路放山的老客，說白了就是在山上挖人參的參幫，他們鑽到不見天日的老林子裡，身邊寧可不帶土銃，手裡也得握著一根棒子，那叫‘索寶棍’，上邊還得拴倆老錢，年份是越吉利越好，像什麼康熙通寶、乾隆通寶都成，只要這‘索寶棍’在手，自然是逢凶化吉、遇難呈祥。”

司馬灰沒空聽羅大舌頭胡說八道，他又告訴高思揚和“二學生”，這個代號“潘多拉的盒子”的地方，很可能是個極深的地下洞穴，我不知道其中有什麼危險，只知道它肯定會有危險，你們通訊組剩下的兩個倖存者，能活到現在也算命大，但每個人的命只有一條，你們可得仔細掂量掂量再決定。

高思揚心中也早有打算，通往地面的隧洞位置在哪，以及內部是否發生過坍塌，全都無從得知，如果沒有勝香鄰這樣的專業測繪人員，即使手中有羅盤和地圖，她也根本找不到路，再說就算返回了地面，也仍是置身於陰峪海莽莽無邊的原始森林，那地方兇禽大獸出沒無常，誰能活著走得出去？現在唯一生存下去的希望，就是跟司馬灰一起行動。只要眾人緊密協同、各施所長，哪怕當真是萬丈深淵，也不見得有去無回。

司馬灰見高思揚表明心跡，到了這個地步也就不能再全盤隱瞞，於是大致說了自己當初跑到緬甸參加世界革命，游擊隊潰散之後，逃至野人山裂谷遇到“綠色墳墓”，身邊同伴死的死、亡的亡，返回國內後為了揭開“綠色墳墓”的真面目，又跟著宋地球參加了一支考古隊。穿過蘇聯人鑽掘的羅布泊望遠鏡，並在地底極淵中得知“綠色墳墓”這個境外的地下組織，妄圖潛入地心尋找某個巨大的“秘密”。關於這個秘密，幾千年來有著各種不同的說法，有說是“神廟”，有說是“黑洞”，也有說它是“古代敵人”，它就象是一切災難與恐怖的根源。不論“綠色墳墓”的企圖如何，追根搠源總是由司馬灰等人而起，他們的命運也早已同這些謎團糾纏在了一起。唯一生存下去的意義，便是去尋找終極的答案，此時通往謎底的“潘多拉的盒子”就在眼前，但這只是一個開始，接下來的路途則充滿了未知和死亡。

司馬灰簡單說了遍整個事件的來龍去脈，至於“古城密室中的幽靈電波、失蹤的蘇軍潛水艇、極淵中的時間匣子、行蹤詭秘的趙老憋”之類內情則隻字未提，畢竟這些事極為離奇古怪，又事關重大，他不想輕易吐露。

高思揚和“二學生”沒想到這件事牽扯如此之深，對方有所隱瞞也合乎情理，但高思揚還不敢輕信，“綠色墳墓”與“潘多拉的盒子”有什麼關係？

司馬灰知道此事終究繞不過去，就說夏代洪荒氾濫，禹王開川導河，將內陸洪水引入禹墟，又把拜蛇人視為神物的一塊石板沉入地心深淵，後世稱此物為“禹王碑”。拜蛇人則妄想重新掘出石碑，從而擺脫夏王朝奴役驅使的命運，所以在禹墟中存有大量神秘詭異的記載，考古隊破解了夏朝龍印之後，得知深山洞窟中埋有“天匭”，那東西早在神農氏架木為巢時就已經有了，只有找到它才能進入深淵，但司馬灰也不清楚“天匭”究竟為何物。如今掌握的線索仍是有限，僅知道“天匭”可能就在陰峪海下的洞窟裡，春秋戰國時楚人崇巫信鬼，認為這洞窟通著地脈，底下是鎖鬼的背陰山，這些環壁重迭的洞穴，大概都是楚幽王時期開鑿而成，據說埋有古楚國重寶密器，看其形勢陰森險陡，彷彿真是通往地獄的大門，那些幽冥之事雖然難辯虛實，可一旦選擇進入“潘多拉的盒子”，即使沒有陰魂惡鬼，也肯定要遭遇許多難以預想的危險，生命的終點是死亡，這條路卻未必有終點。