向宗掀起的全面起義給折騰得好慘，最後還被一把大火做成了地獄燒烤料理……

——織田信長還只是本人對佛教不夠虔誠，他的部下依然基本都是信佛的，在近畿的遭遇尚且如此焦頭爛額。那麼，當西國和九州這幫正牌的切支丹大名們打進京都之後，佛教界的態度自然可想而知！

事實上，毛利家在出兵之前，已經考慮到京都的佛教勢力強大，故而下令約束軍隊，暫時禁止搗毀佛寺，而是準備在宗教問題上仿照奧斯曼土耳其，實施“溫和政策”，在允許異教徒保持信仰的同時，對他們課以重稅，而對於基督教徒則按人口分配土地，還有各種優惠措施。同時，原本被佛寺壟斷的喪葬墳墓產業，也被教堂所分潤，不再由佛教一家專營——跟西方一樣，日本的教堂也都附設著墓地。

但問題是，即便是這樣的“溫和”政策，也讓眼高於頂的日本和尚們根本無法接受了——在歷史悠久的近畿地區，他們這些佛寺僧團一向都是日本統治階層的重要組成部分，屬於人上人一般的存在，跟青藏高原上那些侍奉活佛的僧官也沒差多少！哪裡受得了這樣的歧視待遇？

再加上許多從九州和西國逃過來的和尚，都在哭訴“切支丹”拆廟滅佛的暴行，於是更是激起了近畿佛教界對這幫基督徒的惡感，認為他們都是跟自己不共戴天的佛敵——要知道，日本的和尚可沒有中國和尚那麼謹小慎微、與世無爭，而是實打實的造反專業戶！多少年跟武士們一路廝殺過來的！

早在平安時代末期，後白河法皇就曾經發動奈良和比叡山的僧兵，跟平清盛的軍隊惡戰過，之後從鎌倉幕府到足利幕府，近畿僧兵一向都是決定日本前途和命運的重要武裝力量，一直要到幕末時代，佛寺的力量才終於沒落下去……而在戰國時代結束不久的十七世紀，日本佛教界的武力顯然還很強大。

如此一來，當毛利家大軍攻入京都之後，結果卻是一腳踏進了火坑，或者說是啟動了一場大爆炸的開關——雖然打著十字旗的倒幕軍在戰場上取得了全面勝利，但在佛教界的整體敵視之下，絕大部分朝廷公卿和整個日本皇室都拒絕與毛利家合作，寧可跟著德川家撤往江戶，使得倒幕軍始終無法得到大義名分。

更要命的是，日本兩大佛教聖地比叡山和奈良的幾位佛教界首領，當然也包括軍事鬥爭經驗最豐富的本願寺一向宗，還公然宣佈信奉西洋番教的毛利家，乃是天下所有寺廟的佛敵，號召四方的僧侶和信徒與之戰鬥到底，在近畿掀起了一場轟轟烈烈的全民宗教戰爭！

於是，整個倒幕軍上下頓時全都坐蠟了——隨著近畿佛教勢力與西國切支丹軍隊的矛盾總爆發，不僅畿內幾個原本態度遊移的小藩，在各家佛寺的干涉與影響下，從此不得不跟倒幕軍血戰到底。就連倒幕軍陣營內，也有很多不夠堅定的武家勢力發生了態度動搖，開始出工不出力，導致戰局愈發艱難。

雖然近畿各家佛寺組織起來的叛軍，都是一些無組織無紀律的烏合之眾，甚至連一個負責協調各路人馬的總帥都沒有，軍械裝備也簡陋到了極點，不要說洋槍火炮了，連松木炮都沒有幾門。但面對幾萬甚至幾十萬被煽動起來的暴民亂黨，哪怕只是拿著石頭和木棍，也足以讓人頭皮發麻了。

一時之間，倒幕軍在近畿幾乎成了過街老鼠，輜重經常遭到劫掠，小股部隊則頻繁遭到埋伏。面對著風起雲湧的全面騷動，儘管毛利秀就藩主從大阪前線火速調回了最有戰鬥力的近代化新軍，用於討伐佛寺，彈壓佛教徒叛亂，但依然是焦頭爛額、捉襟見肘，顧得了這頭就顧不了那頭……好幾次被打得岌岌可危。

至於大阪前線的戰事，更是一下子陷入了僵局——雖然守隨信吉在後來又得到了不少援兵，總兵力一度多達三萬，還牢牢掌握著制海權，糧食、軍火補給源源不斷。但問題是，他如今麾