駒帶著不解，樂符離帶著喜氣。

趙無恤在案後侃侃而談：“我猜想，樂子避大杖而走，不是因為怕疼，而是擔心自己不禁打，萬一被一棍子打壞了，豈不要陷銅鞮大夫於不義？此為純孝也！”

樂符離覺得這說法相當對自己胃口，他一拍腦袋，彷彿恍然想起了內心的初衷。

“然也，我當時就是這麼想的，日後也要這樣和父親說。”

只是不知道到時候銅鞮大夫，是會被感動呢，還是會氣得哭笑不得。

對趙無恤這新奇的見解，堂上的張孟談微微驚奇，若有所思。而魏駒自覺被趙無恤壓過一頭，頓時有些尷尬。

瞧著魏駒的模樣，趙無恤心中暗笑不止。

無恤心想，子貢藏藏掖掖猶豫了半個月，才獻寶似地，向他奉上了幾竹卷孔子言論著述。他粗略地翻了翻，發現和前世論語相差不大，只是有些內容沒有，有些遺漏，大概是孔子晚年才說的，或是後世的儒家編的。

其中一條，就有曾子避杖的故事，沒想到自己昨日才看，今天就派上用場了。

雖然孔子後世爭議極大，此時畢竟是引領時代風騷的人物，他和孔門諸子的一些話，一些見解，用來裝逼還是很不錯的。

魏駒丟了個小丑，便乾笑著，用另一件事扯開了話題，卻是聊起了明日的大射儀。

何為大射儀？

這就是一種軍事禮儀，一般而言，是國君要從年輕貴族子弟中挑選合格的宮甲、軍吏、助祭人，所以在泮宮內舉辦射箭比賽。

當然，在讓貴族子弟們施射之前，按照規矩，國君還得先行試射。

因為春秋時男子之勇武，以射藝為先。一般認為，射箭射得好的人，就是可堪重用的材士，這也算是華夏先民上古射獵留下的遺風了。

周禮規定：大射的禮儀，由國君在一個月前選定日期，親自向冢宰、執政釋出命令。

執政向下通知百官和公卿大夫，不久將有射箭之事。公卿大夫再告知自己的適齡子弟，要求他們屆時參加。

雖然幾十年前，叔向就曾哀嘆晉國已經是“戎馬不駕，卿無軍行，公乘無人，卒列無長。”

但國君的威儀尚未完全倒地，雖然在野民眾過的比較慘，但新絳國人仍有大半心向公室，徵召起來也有萬餘人，足以臨時組建一個軍的武裝，不容小覷。

同時，六卿為了讓自己的爭權奪利合法化，還需要藉助國君的一些權力。知氏在和本家中行氏翻臉後，就開始走依附國君的路線，竟然大獲成功，開始慢慢變強，這讓其餘五卿，也不得不重新重視起國君來。

所以，晉侯現在雖然被架空，只能控制新絳內宮和銅鞮行宮兩處蝸角之地。但舉辦一場大射儀的號召力，還是有的，比悲劇的魯侯要強出不少。

那是發生在四十年前的事情，晉卿範鞅前往魯國聘問，拜謝魯國幫助晉平公的母家杞國築城之舉。

當時，魯襄公設享禮招待他，並心血來潮，舉辦了一次大射禮，結果裝逼不成，卻讓自己丟盡了面子。

為卿大夫舉辦的射禮至少要三耦，也就是三對人。魯侯之公臣全加一起，居然湊不齊，只得向三桓和展氏等小宗求助，在他們的私臣中選人湊數。

而諸侯選拔宮甲和祭祀者的大射禮，則要用四耦，也就是四對。

六卿目前在泮宮中就學的，剛好八人。

分別是趙無恤，魏駒，韓虎；範氏長子範嘉，次子範禾；中行黑肱，知氏長孫知宵，次孫知瑤。

然而對知氏二子，趙無恤卻忘了他們中間，到底誰才是日後的“知伯”。

不過據魏駒說，知氏的次子瑤去了太行山一帶的知氏縣邑，不能及時返回，所以國君臨時點了以善射聞名的呂行參加。