臉色尷尬至極，白衣僧人抬起袖子輕輕拂動，徐鳳年連人帶劍一起掉頭，往武當山那邊掠去，白衣僧人在旁邊御風而行，淡然道：“貧僧只把你送回逃暑鎮幫東西還錢，別得寸進尺要貧僧幫你嚇唬那祁嘉節和柴青山。”

哪怕沒有罡氣護體，仍是清風習習，拂面而不覺半點寒意，饒是徐鳳年也心中驚歎不已，這可是自成八方一丈小千世界的佛門神通啊，這一丈範圍的金剛不敗，當今天下誰能打破？是鄧太阿的劍？還是轉入霸道的儒聖曹長卿？徐鳳年仔細思量一番，竟然發現好像都機會不大。

大概是猜到徐鳳年的心思，白衣僧人笑了笑，略帶自嘲道：“貧僧也就這點捱打的能耐還算拿得出手，不比你徐鳳年，連那一劍也給完完全全接下，換成貧僧，雖說那一劍傷不了貧僧分毫，可貧僧也絕對擋不住它闖入北涼。怎麼，想偷學這份佛家本領？勸你還是放下這個念頭，除非你哪天不當北涼王，剃成了光頭……”

徐鳳年趕緊輕輕搖頭，然後低頭看去，橫放在腿上這個罪魁禍首一丈劍，重創自己體魄，傷勢看上去很嚇人，但是胸口那個窟窿其實已經開始在赤紅絲線的遊曳縫補下，止住流血如泉湧的跡象。徐鳳年預測大概要修養小半年才能徹底恢復，在此期間別說對陣拓拔菩薩，恐怕就祁嘉節這一線的宗師都談不上必勝，只是相比自身那份易散難聚的氣數受損，形勢已經要好上太多，畢竟身體可以緩緩痊癒，氣機神意也可以如池塘緩慢蓄水，終歸有蓄滿的一天，一座池塘的水量多寡，其池塘寬度取決於武人體魄的渾厚程度，而更加隱晦的深度，和虛無縹的氣數運道有關。在黃三甲將王朝氣運散入江湖後，王仙芝兩者兼具，故而在武帝城稱霸一甲子。拓拔菩薩呼延觀音都屬於前者，謝觀應是後者集大成者。

總能精準抓住徐鳳年心意念頭的白衣僧人，望向遠方的武當群峰，感慨道：“以練氣士來看，氣數一物，人人皆有，但是多寡懸殊，帝王將相自然遠超販夫走卒，但為何依然有水能載舟亦能覆舟一說？簡簡單單的民心所向四字早已透露天機。天地為父母，恰如一雙嚴父慈母，舉頭三尺有神明，天網恢恢疏而不漏，而地生五穀以養人，君子以厚德載物承恩。貧僧當初西行遠遊，出遊時黃龍士送行，返回時又是黃龍士相迎，此人向來神叨叨的，一次無意間說過經他翻書看來，你徐鳳年只是應運而走的人物，陳芝豹卻是龍蟒並斬的應運而生之人，所以你應該早早戰死邊關，留下青史罵名千百年。”

應該是知道徐鳳年沒辦法痛痛快快開口說話，白衣僧人自問自答道：“貧僧這麼多年待在兩禪寺，經常問自己，為何有此生成了佛，有人來世也成不了佛？是不是成了佛的，讓人不成佛？佛法東傳，入鄉隨俗，大乘小乘之分愈發明顯，貧僧斗膽提出頓悟一說，然後放下屠刀立地成佛一說，愈演愈烈。貧僧有些時候也擔心這一步的步子，稍稍大了些。其實小乘舍離世間，樂獨善寂自求涅盤，多好的事兒啊。大乘利益天人，度己度人慈航普度，更加是好事啊。”

徐鳳年艱難道：“不一樣頭疼？”

白衣僧人點點頭，“可不是。”

臨近武當山，滔滔雲海中那朵荷尖變島嶼，白衣僧人突然說道：“以後你可能會去兩趟太安城，但也只是可能罷了。你就當貧僧在叨叨叨裝神弄鬼，不用太上心。”

徐鳳年笑道：“我以為只有一次。”

這一刻，白衣僧人的僧袍肩頭袖口等處都出現古怪動靜，像是有鉤子在撕扯僧袍。李當心只是隨意地揮揮袖口，拍拍肩頭。

徐鳳年臉色凝重，下意識就要伸手去握住膝上一截斷劍。

仙人高坐九天之上，持竿垂釣，那些恐怕連練氣士大家也看不見的一根根魚線，墜落人間。

而此時就有許多魚鉤恰好鉤住了白衣僧人。