個家庭給社會傳遞了健康的情緒，就有助社會的和諧穩定；相反，則會給社會帶來不穩定因素。因此，建設和諧家庭，從小道理上說是為了每個家庭成員的幸福，從大道理上講，是為構建和諧社會做貢獻。

參考文獻

唐燦《城鄉社會家庭結構與功能的變遷》《中國社會科學院院報》

李銀河的《生育與中國村落文化》

………【第一節　家庭模式的多元化】………

婚姻最後剩下的，不過乏力感嘆庸常嘮叨，一堆一堆，瑣瑣碎碎“家計若此，何以聊生？”家庭的社會地位和功能隨著歷史的進步而發生著變化，家庭形式也在歷史變遷中發生著質的變化，不穩定的婚姻因素，動盪的情感，不確定的結局讓選擇走多元。

“丁克”家庭

“丁克”是英文的一個譯音，“丁克”是什麼意思？就是兩個結了婚的男女，有兩份收入，不要孩子，這種家庭就叫“丁克家庭”。這是一種理念，80年代流行於歐美的，90年代初開始在中國傳播開來並受到吹捧。“丁克”家庭的出現，無疑成為了主幹家庭和核心家庭的一種輔助和補充模式，並暗示著一種新的家庭關係與生活方式誕生的可能性。幾千年來在傳統的家庭模式中，人們從來不會去設計和想象其它型別的生活方式，甚至沒有意識到“丁克”家庭這種可能性。當這種形式出現並生存下來的時候我們不能將其視為家庭的變異，而應當把握把它看作是家庭形式在現代化條件下的一種變化。“丁克”家庭只是家庭的一種形式，或者說是家庭的一種特殊形式，客觀而言它減少了一部分的人口壓力和生活壓力，適應了一部分人的特殊情況和特殊需要而產生。但是“丁克”不可能被我國大多數人所接受，100年內絕不可能成為我國主要的家庭模式，因此也不可能造*口結構失衡，素質下降，社會不穩定等社會問題。

因此“丁克”家庭是一種創造，具有改變文明面貌和開風氣所作用，它既能做到以核心家庭的形式保持一種興奮而強烈的性關係，又能使夫妻雙方可以同時擁有社會生活。人類社會從迫害異端到蔑視少數派到能因容忍遊離於主流文化之外的亞文化，就是人類社會一步步走向文明與開化的表現。同樣，也可以把“丁克”家庭看作是人類文明程度提高的一種特殊表現。例：

1孩子是可遇不可求的

講述人：小美（化名）

性別：女

年齡：32歲

職業：某廣告公司經理

婚齡：3年

丁克語錄：太忙了，沒有時間考慮要小孩。

一個女人自己經營一家公司，一天到晚都在外面應酬忙得不可開交。老公也有自己的生意，兩個人都忙著自己的事業，三天兩頭見不著人。像現在這樣每天要面對應酬、喝酒，這樣的身體素質也不適合要小孩。雖然也想要一個，但是暫時只能擱淺，小孩本來就是可遇而不可求的事，如果因為年紀大了，冥冥中註定我不能有小孩，我也不會覺得很遺憾的。

這個社會對於靠子女來養老這樣的觀念已經很淡漠了，更多的是靠自己，所以我們現在趁年輕，還有能力，多奮鬥一點，老了可以進養老院。除了客觀上因為我們忙外，在心理、身理、經濟上我們都還沒有做好準備。如果要孩子，我們當然希望給他創造一個良好的環境，希望能給他最好的教育。而且有了孩子就意味著我們的壓力更大，肩上的責任更重。

2給我不“丁”的理由

講述人：阿蘭（化名）

性別：女

年齡29歲

職業：自由職業者

婚齡：1年

丁克語錄：我還沒有找到不丁克的理由。

可能因為天生就不喜歡小孩吧，所以