，政治人文、世界的區別等等，陳恆之都告訴了拜月，說了很多，很多。

而拜月和劉晉元等人則如飢似渴地學習著，誠心請教。

一點知識都不放過，迅速吸收消化著，快速成長，一人教，幾人學，時間緩緩流逝。

拜月果真是天縱奇才，各種理論知識，只要稍加提點，就能融會貫通，甚至舉一反三。

而他又樂於提問，正是做學問的人才。

在陳恆之的講解下，一扇扇神奇的大門被開啟，拜月教主樂此不疲，只感覺尋到了人生的意義與目標！

兩人就如何發展南詔國生產力，與保障南詔國安全穩定，進行了協商討論，最終達成了一致。

………………

南詔國，地處中原神州的西南邊陲，國小民微，全國約一百餘萬平方公里的大小，總人口不過百萬之數，有漢人、烏蠻、白蠻等族，主要大城有大理城、拓東城、騰衝城、姚州城等。

國內有趙、楊、李、石等大姓，境內大州六百戶，小州二三百戶，州有州牧治理，雖然表面上是由國王指派，實則大多都是拜月教的骨幹成員。

在語言文化、人文風俗上，大略與漢人相同，幾欲被漢族同化。

然而，南詔的制度與中原大唐王朝之間最大的區別就是，南詔國內尚有奴隸的存在。

不錯，就是奴隸。

奴隸主掌握了奴隸的所有，一言定生死。

通常而言，奴隸主又是大地主，部落頭領，一州州牧等，都是南詔國內的實權人物。

然而，除了奴隸之外，數量最多的還是貧困人口，他們人數眾多，達數十萬之巨，衣無片縷之衫，居無片瓦之地，除了生命，一無所有。

在這個世界上，他們艱難的求生，不知道明天和死亡哪一個會先行降臨。

……

以拜月的腳力，不過區區十來天的時間，就從長安城回來，並且將整個南詔國境內都轉了一圈，重新回到了國都大理城。

回到拜月教總部，拜月閉關三日之後，對拜月教進行了由上而下、大刀闊斧的改革。

被多年來完全洗腦的教徒們，對於拜月的所有命令都是一絲不苟地完成，哪怕是叫他們去死，也是毫不猶豫的去完成命令。

每一項命令，必定全力以赴，竭盡全力完成，從來不會拖沓，或是抱怨。

整個拜月教上下數十萬教眾被髮動起來，猶如一臺大型的機器，一旦開始運轉，立即爆發出極其恐怖的威勢。

不得不說。

拜月教主是整個仙劍世界都難尋的頂尖人才，他著手改革之後，立即發出了以下幾步命令：

第一步，篩選整個南詔國有文化的人；將他們都召集起來，集中到大理城。

第二步，進一步在全國篩選技術性人才，無論是農業、手藝、武功、巫術、蠱術等等，但凡有特長的都挑選了出來；也都召集到大理城。

第三步，成立國家最高教育、研究性機構——太學院。

太學者，賢士所關，教化之本源也！

研究者，鑽研、探索之意。

當整個南詔國內最有學問、最有本事的人都集中起來後，拜月舉辦了一次考試，名為選拔試。

考中者，為博士。

在拜月發出的通告中顯示，考中博士一職，份屬朝廷命官中的一份子，享受等同官員的待遇。

博士者，博學之士。

他們必須德才兼備，要有明於古今、通達國體的廣博學識，具有溫故知新的治學能力，應當為人師表，使學者有所述，又可以尊為道德的風範。

此外，還必須具有足以勝任博士職責的專經訓練和相當的教學經驗，以及身體健康等條件