，可蔡攸卻很不受用，如坐針氈．．．

第二百六十四章　如坐針氈

第二百六十五章　和而不同

在卡耐基成功人際交往思想中，極重要的一點就是要遵循心理交往中的功利原則。這一原則是建立在人的各種需要，其中即包括jīng神的、也包括物質的內容，在此基礎上，即人際交往是滿足人們需要的活動。

心理學家霍曼斯就曾經提出人與人之間的交往本質上是一種社會交換，即人們都希望交往中得到的不少於所付出的。其實不只是得到的不能少於付出的，如果得到的大於付出的，也會讓人們心理失衡。

人際交往要有所保留，初入社交圈中的人常犯的一個錯誤就是“好事一次做盡”，以為自己全心全意為對方做事就會讓關係融洽、密切。事實上並非如此。因為人不能一味接受別人的付出，否則心理會感到不平衡。“滴水之恩，湧泉相報”，這也是為了使關係平衡的一種做法。如果好事一次做盡，使人感到無法回報或沒有機會回報的時候，愧疚感就會讓受惠的一方選擇疏遠。留有餘地，好事不一次做盡，這也是平衡人際關係的重要準則。

如果你想幫助別人，而且想和別人維持長久的關係，那麼不妨適當地給別人一個機會，讓別人有所回報，不至於因為內心的壓力而使雙方的關係疏遠。‘過度投資’，不給對方喘息的機會，就會讓對方的心靈窒息。而留有餘地，適當保持距離，彼此才能zì　yóu暢快地呼吸．．．

趙檉好像突然忘記了剛才和過去發生的那點不愉快，趙檉表現的瀟灑得體，童貫也是談吐自如，蔡攸卻顯得拘謹，常常是左顧右盼，言不達意，只是隨聲附和。此時的蔡攸就陷入了迷茫之中，大宋整個官場的人幾乎都知道蔡攸和燕親王不睦。在燕親王還是個孩童之時，就別他算計過，不但腦袋差點被砍了。還被敲了一大筆錢，前兩年好不容易想出個法子將他弟弟蔡鞗至於死地，卻又在其的干預下翻了盤。也就是因為他是皇子，蔡攸才不敢明著對付他，不過趙檉被送到西北來他也出了不少力。

當蔡攸作為和談特使被派遣到西北時，他就心懷忐忑。蔡攸明白自己在底下搞的那些小動作。燕親王轉眼就能想清楚，這要是到了他的地盤上非得被整個七葷八素，可到了太原之後事情卻出乎意料，燕親王征戰在外，根本就沒時間搭理他。

隨著戰事的發展。蔡攸這一待就是兩個來月，他發現燕親王不但沒找他茬，而且對他還算照顧，按例該給的一樣也沒少過，就是送往京城的戰報也會給他留一份，有時還會給他弄點戰利品當禮物，報功時也會在奏章中提到他幾句，分些功勞給他。這讓蔡攸鬆了口氣。也感到了輕鬆。對兩人以往的恩怨也漸漸釋懷，把那些事情都歸咎於燕親王年少無知，不過和自己開了個大玩笑，現在懂事兒了，他也想交下趙檉這個朋友。

而蔡攸和童貫關係不一般，他們既是世交又是好友。就連童貫的老婆都和其有一腿，兩人聯手扳倒了蔡京。又幫他謀得高位，還答應將來伐遼時推薦其為副帥。讓他再建新功。即便到了西北後，兩人雖遠隔千山萬水，童貫對他的關心依然是無微不至的，委託自己的門生故吏對蔡攸百般呵護，送錢、送女人，陪他吃、陪他喝、陪他玩兒！

可以說只有蔡攸想不到的，沒有童貫辦不到的，但蔡攸在與童貫的相處中，他卻沒有感到多少快樂，聖旨下來後，童貫又約他同往，當然是將戰場講的十分兇險，對趙檉也是‘略加’詆譭，使蔡攸別無選擇的與他住在了一起，看著自己那點可憐的護衛淹沒在童貫的勝捷軍中，卻有中被綁架的感覺，雖然他也知道童貫是好意。

蔡攸自己也是位極人臣，說起來也奔五張的人了，有胳膊有腿兒，不傻不呆，德智體全面發展的健全人，剛剛擺脫了父親的羽翼，又被人護在