象與理解能力。人們對自己尚不能理解的事物，腦海中總會自然換一種他能理解的方式去認知。

虎娃所遇的各位尊長中，以倉頡先生對他的影響最大，那麼虎娃究竟師承於誰？虎娃師法於道，而道法自然。

通常情況下，一個月的時間，根本不夠師尊傳授弟子太多東西，但倉頡自有仙家手段，伯禹也有其非凡福緣。倉頡教伯禹的認識萬事萬物的態度與方法，很多東西可以留下仙家心印，讓伯禹將來慢慢去解讀，那才是屬於伯禹自己的修行。

一個月後，白香木“雲輦”落在中條山中，此處已離蒲阪不遠，只要再越過幾座山峰就，眾人又一次佈置營地。這一路走來，各種雜活幹得已經很熟了。

除了不需要割草餵馬，砍柴生火、打水做飯、平整營地、搭建帳篷，偶爾打點獵物摘點野果野菜換換口味，這些活每天都要幹。雖然虎娃等人連日不眠不休也無所謂，但少務和伯禹卻是需要休息和吃飯的。

倉頡先生是尊長，這些事當然不能讓他去幹，都是三位國君以及伯禹這位中華伯君的任務，每日做得就是平常僕從雜役的事情。盤瓠見其他人砍柴打水都不動用神通法力，他也跟著就像凡人那樣躬力而為。

虎娃早已是真仙，可以不像凡人那般吃飯睡覺，但既在人間行走，如此也是一種心境修持，否則他又何必在這裡呢？而伯禹一直在注意觀察少務，這位巴君平日在巴原上尊榮無以復加，如今還要自己天天去砍柴做飯，卻沒有半點怨煩神色。

在他人看來，這也許體現了少務的修養，在倉頡等人面前極力表現出應有的恭謙。所謂恭謙並不只是一種表面上的態度，而是在不同的場合下，真正的身體力行。後來伯禹發現，少務的表現不僅因其修養或刻意恭謙，這位巴君的確是很開心。

伯禹問道：“每日勞作辛苦，而巴君不厭其煩，何以得其樂？”

少務笑著答道：“辛苦嗎？你也太小看我了，我當年可是武夫丘上的雜役弟子，這點事又算什麼！做這些可比做巴君輕鬆多了，這段時日，是我這些年過得最舒坦的。”

這是由衷之言，可惜少務也只能這麼舒坦一陣子，終究還是要回去做他的賢明巴君，那才是他一世真正所求。這段時日，伯禹不僅跟隨在倉頡身邊接受教導，亦經常向少務請教。若說為人君治國之道，少務可以說是在場眾人中最有經驗的。

這是路上的最後一次宿營停留了，明日他們就將到達蒲阪。午飯後，在帳篷旁的空地上，虎娃放出了一面巨大的沙盤。此沙盤曾出現在蒲阪朝堂中，上面展示的就是天下各部的山川地勢。

倉頡指著沙盤對伯禹道：“這次我們前往蒲阪朝堂，可乘坐虎君所贈的白香木雲輦。但將來你率天下民眾治水時，卻要一步步腳踏實地。

為師傳你符文神通，亦教你治世之道，你可知符文神通便蘊含治世、治水之功。它本就源自於萬事萬物紋理之悟，你為治水所留下的足跡，便是中華歷代治世之符！”

倉頡之言，令虎娃也不禁有所悟。虎娃當初在神釜岡小世界中，以所走過的足跡佈陣，逼出了潛伏的計蒙並將之斬殺，這已是近乎九境極致的大神通手段。而倉頡所講，主旨並非是仙家神通手段，卻比任何一種仙家神通手段的格局都要宏大。

伯禹將行遍天下各部的治水足跡，便是倉頡傳給弟子最重要的一道符文。

次日黎明時分，白香木雲輦再度出發，不久後從雲端落到了蒲阪城外，倉頡已飄身而去不知所蹤。當今世上絕大部分人，早已不記得倉頡，除了個別親近之人，哪怕面對面也認不出來，甚至沒有聽說過他是誰，更不知其修為。

倉頡已是古人，而虎娃是今人，但虎娃某些情況也和倉頡差不多。�