和體會自由創造的*。因此，在兒童美術教育中應該珍護兒童的天性、稚趣的童真，並激發最新鮮奇特的想象力、最大膽的創造力。由於生活的進步，孩子們面對的世界越來越五彩繽紛。我們既應該讓孩子們不斷認識這個多姿多彩的世界，但也應該使孩子們慢慢懂得：真正有價值的事物其實仍然只是那麼少、那麼謙卑地等待著樸素的心靈去發現和感受；應該使孩子們懂得珍愛一隻在臺階上吱吱覓食的小麻雀，應該讓孩子們相信森林中的綠衣仙子會為了車前草的被劫掠而哭泣……

在兒童美術教育的發展中，有一種“小美院學生”或“小齊白石”的現象，大人們惟恐小孩進不了美院或當不了大師，過早地向兒童灌輸成年人的審美觀、繪畫的技術能力。要懂得珍惜、呵護兒童純真的感情、奇異的想象力和稚拙的表現手法，這是兒童美術教育工作者最為關鍵的價值觀念和教學素質。我曾經有過一次帶一群學美術的孩子出去旅行寫生的體驗。我儘量鼓勵孩子們在認真觀察的基礎上自由發揮、大膽創造，優美風景、民間的故事等等這一切都在孩子們的筆下互相穿插、自由衍生，形成了一幅幅洋溢著無限稚趣與自由想象的畫面。但是我知道，隨著年齡的增長，在成年人世界逐求功利性目標的影響下，這種天真、自由的歲月很快將成為過去。

從兒童美術教育的角度來看，在這次展覽所收集的繪畫作品中還使我思考這樣的問題：一是西部貧困地區兒童美術教育的落後狀況，從許多不同年齡孩子的作品中可以看出缺乏相應的繪畫與審美教育，一些十七八歲的高中生的繪畫能力還是處於幼兒園的水平；二是應該警惕和避免成年人社會的意識、口號對孩子們樸素、純真心靈的汙染和扭曲，這一點是更為重要的。在20世紀英國作曲家邁克爾·肯普·蒂皮特　（Michael　Kemp Tippett）創作的清唱劇《我們時代的孩子》（A　Child　of　Our　Time）中，那些孩子的命運在迷途中昭示著他們的無辜、善良和純真，但社會強權的轟鳴、改造，使人心悸不已。作者因此而說∶“我要讓悲劇唱出聲來！”當這部清唱劇在歐洲各地上演，據說有數次令全場淚如雨下……我們也真該想想，我們以成年人的名義、以各種各樣的名義，對孩子作了什麼？

據悉，這次展覽的作品和繪畫集義賣所得，將全部用於支援災區重建，特別是關注兒童的繪畫才能培養，這真是很有意義、很值得大家關注的事情。我相信雨後的彩虹不但是美麗的，而且可以在孩子們的心靈中永不褪色。

2009，5，5

註釋：

＇1＇　參見林達《像自由一樣美麗》第70～71頁，三聯書店，2007年

＇2＇　參見馬克·愛德蒙森《文學對抗哲學》，第44頁，王柏華、馬曉東譯，中央編譯出版社，2000年

（李公明：廣州美術學院美術史繫系主任、美術學研究室主任、中國美術史教授、學院學術委員會委員。2001年至今任《美術館》雜誌執行主編，2003年任《東方》雜誌主編。著有《廣東美術史》、《歷史是什麼》、《左岸的狂歡節》、《圖說世界美術大系》等。）

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序四：從什麼時候起，“理想”變成了“夢想”

從什麼時候起，“理想”變成了“夢想”

陳家琪

這是一本很幼稚的畫冊。裡面有一位孩子說他的夢想是當一名畫家，在我看來，這個夢想與那個說他的夢想是當一名音樂家，另有一個說他的夢想是一家人在白雲上走，幸福一身（生），平安一身（生），還有一個名叫王輝的孩子用了“未來的故居”這樣語句不通的想象來表達他的夢想，所有這樣，真的只能算是夢想，夢中的想象，而不是我們小時候高唱的理想。